余姚四碑亭位于浙江省余姚市龙泉山上，是龙泉山重要的历史文化遗存之一，现为余姚市级文物保护单位，龙泉山素有"浙东名山"之称，文化底蕴深厚，四碑亭内保存有多通历代碑刻，记载了当地的历史沿革、人文事迹及诗文题咏，具有较高的历史研究价值和书法艺术价值，作为龙泉山文化景观的重要组成部分，四碑亭见证了余姚地区的历史变迁，是传承地方文脉、开展文化教育的重要实物载体。

在浙东大地的锦绣版图上，余姚这座素有"文献名邦"美誉的千年古城，以其深厚的文化底蕴和璀璨的人文星光，照亮了中华文明的漫漫长河，而在余姚城中那座承载着无数历史记忆的龙泉山上，四座石质碑亭巍然矗立，如同四根擎天之柱，撑起了这座城市最骄傲的精神脊梁，它们便是闻名遐迩的余姚四碑亭——又称四先贤故里碑亭，一座镌刻着先贤风骨、承载着千年文脉的历史文化遗存，如今已被列为余姚市级文物保护单位,成为这座古城最动人的文化名片之一。

龙泉山，旧名灵绪山，亦称龙山，地处余姚城中，姚江之滨，属浙东文化名山，山虽不以险峻著称，却以文化积淀之深厚、古迹遗存之丰富，成为余姚古城历史风貌的核心所在，山中有龙泉寺，始建于东晋成康二年（公元336年），曾与宁波天童寺齐名为浙东名刹；有中天阁，乃王阳明先生讲学之地，儒风犹存；有朱舜水纪念堂，诉说着中日文化交流的动人篇章，而四先贤故里碑亭，便坐落于龙泉山南坡，坐北朝南，四亭并列，占地约24.2平方米,在苍松翠柏间静静守望着这座城市的过去与未来。

四碑亭所纪念的四位先贤，分别是东汉高士严子陵、明代心学大师王阳明（名守仁）、明清之际思想家朱舜水以及民主主义启蒙思想家黄宗羲（号梨洲），这四人并称为"余姚四贤"，他们的风节、思想、学术、功业中外传扬，百世流芳,堪称余姚历史上最耀眼的四颗星辰。

先说严子陵，这位东汉初年的隐士，以高风亮节著称于世，不慕荣华、不趋权贵，垂钓富春江畔，与光武帝刘秀同窗共读却拒不出仕，其品格如高山仰止，令后世景仰，碑亭中严子陵碑刻"汉高士严子陵故里"，亭额题"山高水长"，赞颂其品格如巍巍高山万古长青、如滔滔江水永不枯竭，楹联写道："渺矣纶竿神汉远；依然城廓客星高。"大意是说，他的踪迹缥缈，与东汉时代一样遥远；而他的高风永垂，与余姚城廓一样长存，客星高悬，纶竿渺远，一个"远"字、一个"高"字,便将严子陵超然物外的精神境界写尽了。

再说王阳明，这位明代伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家、教育家、文学家、书法家、诗人，是阳明学的创始人，中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学的缔造者，他生于余姚北城，卒于嘉靖七年（公元1529年），一生立德、立言、立功，光耀史册，碑亭中王阳明碑刻"明先贤王阳明故里"，亭额题"真三不朽"，正是对其立德、立言、立功三不朽功业的最高礼赞，楹联云："曾将大学垂名教；尚有高楼揭瑞云。"他的良知学说丰富了儒家经典，他诞生处的瑞云楼至今尚存，令人敬仰，王阳明热爱故乡，多次回姚省亲、祭扫祖墓，并在龙泉山中天阁讲学，培养了钱德洪等一批王学优秀人才，在余姚留下了大量活动史迹，其故居位于余姚市武胜门路西，南对龙泉山，占地4600多平方米，为2006年全国重点文物保护单位,亦是国际阳明学研究中心。

第三位是朱舜水，这位明清之际的思想家，名之瑜，字鲁屿，号舜水，明万历二十八年（公元1600年）生于余姚城内，卒于清康熙二十一年（公元1682年），他是中日文化交流的先驱，日本水户学派奠基人之一，清军下江南后，朱舜水积极从事抗清斗争，失败后东渡日本，以明朝遗民身份受到异邦君臣的尊重，他在讲学时摒弃空洞说教，发扬实理实学，促进了日本儒学的发展，还将中国先进的农业、医药、建筑、工艺技术传授给日本人民，以其学说为宗旨的"江户学派"一直影响到"明治维新"，为日本的繁荣与进步作出了卓越贡献，碑亭中朱舜水碑刻"明徵士朱舜水故里"，亭额题"胜国宾师"，赞颂其以明朝遗民受到异邦尊重的崇高德行，楹联写道："东海蹈，曾甘家耄逊荒，千载斯文归后死；南天擎，独苦臣心如水，一江终古属先生。"他毅然东渡，甘愿流落异邦，贫贱守志，却肩负保存华夏文化的重任；他如南明擎天之柱，维护气节的心迹如水般明澈，崇高品格如江河行地,万古长存。

黄宗羲，这位明清之际的伟大哲学家、思想家，梨洲学派创始人，与王夫之、顾炎武并称为"明末清初三大思想家"，又与顾炎武、方以智、王夫之并称为"清初五大师"，他是民主主义启蒙思想家，其著作《宋元学案》《明儒学案》等堪称史家特笔，为后世留下了儒林理学的楷模，碑亭中黄宗羲碑刻"明遗献黄梨洲故里"，亭额题"名邦遗献"，赞颂其为余姚学问精深、著述丰富的先贤，楹联云："孝子忠臣，祀典千秋列东庑；儒林道学，史家特笔著南雷。"他集忠臣孝子于一身，千秋万代受到祭祀参拜；他的学术成就为儒林道学树立了不朽丰碑。

四碑亭的建造历史，本身就是一部跌宕起伏的文物保护史，严子陵碑和王阳明碑始建于清乾隆十九年（1754年），其中王阳明碑于道光十二年（1832年）重修，严子陵碑于道光二十一年（1841年）重修；朱舜水碑和黄宗羲碑则建于清末，四碑原置于城西郊江边的"接官亭"处，抗战期间，为避战火，碑刻被迁至旧县衙内秘图山荷花池旁保护，新中国成立后，又迁至龙泉寺西侧。"文革"时期，碑亭惨遭损毁，1981年，相关部门按旧影复制重立碑刻，次年5月复建碑亭，后因市政建设需要，碑亭再迁于龙泉山南坡现址，1981年6月，四先贤故里碑被余姚市人民政府列为市级文物保护单位，这段辗转迁徙的历史，恰恰印证了余姚人对文化遗产的珍视与守护——无论时局如何变迁,先贤的精神火种从未熄灭。

从龙山公园南大门拾级而上，半山腰处可见清代余姚籍书法家翁庆龙所书"文献名邦"巨匾，赫然点明了余姚的文化地位，被称为"文献名邦"的地方，除了云南巍山、福建莆田，便是浙江余姚，而余姚之所以能获此殊荣，龙泉山深厚的文化底蕴和众多历史遗迹便是最好的诠释，穿过"见贤思齐"月洞门，四座碑亭便映入眼帘，石质结构，古朴庄重，碑刻清晰，楹联遒劲，亭额高悬,在岁月的洗礼中愈发显得庄严而神圣。

如今的余姚，正以前所未有的力度推进文化遗产保护工作，根据2025年第四次全国文物普查的最新数据，余姚已完成对"三普"登记在册的1032处不可移动文物的全面复查，复查率达100%，同时新发现文物64处，2024年，余姚市财政落实文物保护经费预算共计3940.31万元，其中全市文物保护及修缮专项经费预算合计2325.57万元，余姚还建立了"人防+物防+技防"的立体式保障体系，实现省级以上文物保护单位安防设施全覆盖，并成立了文物保护志愿者服务队，形成群防共管、人人参与的良好氛围，四先贤故里碑亭作为市级文保单位，自然也在这张严密的保护网络之中,得到了全方位的呵护。

龙泉山的赏景之道，自明朝便有人细细揣摩，余姚才子翁大立将其精髓凝炼为"龙山八景"——"五更见日"的晨辉初露、"四月留春"的花香袭人、"九曲环清"的溪涧潺潺、"千峰拱秀"的群山环抱、"市桥虹跨"的壮丽、"石洞龙吟"的神秘、"万室飞翚"的繁华、"两城合璧"的和谐，游客登临龙泉山，可沿途游览四先贤故里碑亭、中天阁、龙泉井、舜水亭等文化古迹,在山水之间感受千年文脉的跳动。

四先贤故里碑亭不仅是余姚"文化之旅"的主要景点之一，更是这座城市精神气质的集中体现，严子陵的高风亮节、王阳明的知行合一、朱舜水的家国情怀、黄宗羲的民主启蒙，四种精神交织融合，构成了余姚文化最深厚的底色，它们如同四盏明灯，穿越千年时光,照亮着后人前行的道路。

站在龙泉山南坡，仰望四座碑亭，仿佛能听见历史的回响，那是严子陵垂钓时的悠然长叹，是王阳明龙场悟道时的振聋发聩，是朱舜水东渡时的慷慨悲歌，是黄宗羲著书时的奋笔疾书，这些声音汇聚在一起，便是余姚这座"文献名邦"最动人的乐章，而四碑亭，便是这乐章中最凝重、最深沉的音符，永远镌刻在龙泉山的青山绿水之间,永远铭刻在余姚人的血脉记忆之中。

文化遗产是城市的灵魂，是民族的根脉，余姚四碑亭以其独特的历史价值和文化内涵，成为龙泉山上最璀璨的文化明珠，在新时代文物保护工作的有力推动下，这座市级文保单位必将焕发出更加夺目的光彩，让先贤的智慧与风骨在岁月长河中永放光芒，让"文献名邦"的金字招牌在新时代继续熠熠生辉。

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余姚四碑亭坐落于龙泉山,是极具价值的历史文化遗存，也是市级文保单位，它承载着龙泉山深厚的历史底蕴，这四碑亭历经岁月，见证了无数变迁，其建筑风格独特，具有一定的艺术价值，对于研究当地历史文化、民俗风情等方面有着不可替代的作用，它吸引着众多游客前来探寻历史踪迹，感受那份独特的文化魅力，成为余姚历史文化传承的重要标志之一。