桐庐城隍庙是位于浙江省杭州市桐庐县的一座历史悠久的道教庙宇，被誉为道教民俗文化圣地，该庙历史可追溯至古代，是当地重要的宗教信仰与民俗活动中心，庙内供奉城隍神，承载着护佑一方、惩恶扬善的民间信仰，作为桐庐古城的文化地标，城隍庙不仅是道教文化传承的重要场所，也是研究地方民俗、建筑艺术和历史变迁的珍贵载体，吸引众多信众与游客前来参观朝拜，具有深厚的文化价值与社会意义。

在富春江畔的烟波浩渺之中,桐庐这座千年古城宛如一颗被岁月打磨的明珠，静静镶嵌于青山绿水之间，若要寻觅这座城市最深沉的文化根脉，便不得不将目光投向那座曾经香火鼎盛、如今化为遗址公园的城隍庙，它不仅是一座庙宇的兴衰史，更是一部浓缩了道教信仰、民俗风情与城市记忆的活化石。

千年古庙，岁月沧桑

据历史文献记载,桐庐城隍庙的始建年代已无可考，其源头湮没在历史的迷雾之中，南宋景定四年（1263年）的一次重修，为这座古庙留下了最早的确切纪年，自此以后，它便在元、明、清的风雨中屡修屡毁，如同一位饱经沧桑的老者，在战火与天灾中顽强地延续着自己的生命，光绪三十年（1904年）、民国十三年（1924年），地方士绅与官府两度出资重修，试图让这座承载着一方信仰的庙宇重焕荣光，民国十八年（1929年），庙中神像尽遭毁坏，移作他用，一座曾经巍峨的殿堂就此化为废墟，1988年，该地块上拔地而起一座竞秀饭店（后更名为富春江大酒店），成为当时桐庐仅有的两家涉外饭店之一，2008年，饭店拆除，这片土地终于迎来了它的新生——城隍庙遗址公园的建设。

从一座庙宇到一家饭店,再到一座公园，这片土地的三次蜕变，恰恰映射出桐庐城市发展的三个时代，占地约九亩的城隍庙遗址公园坐落于富春路与小岭路的交汇处，青石板铺就的地面、石雕栏杆、浮雕墙、文化墙、花坛、地刻、水景舞台与亮灯工程交相辉映，古色古香，颇为雅致，公园入口巨石上"城隍庙遗址公园"几个大字由原人民日报社长邵华泽将军题写，厚重端庄，仿佛在向每一位来访者诉说着这片土地的前世今生。

道教信仰，城隍神威

城隍庙,顾名思义，是祭祀城隍神的祠庙建筑，属于道教信仰场所，城隍神被视为城池的守护者，其信仰起源于周代腊祭中的"水庸"祭祀，为《周宫》八神之一，远在三国时期，芜湖便始建城隍祠，而城隍信仰真正走向制度化，则要归功于明代开国皇帝朱元璋，他正式规定各府、州、县必须祭祀城隍神灵，并确立了分级敕封制度：府城隍封为"公"，州城隍封为"侯"，县城隍封为"伯"，庙宇规模与官府等同，从此，全国各地的城隍庙如雨后春笋般涌现，城隍也由民间俗神一跃成为天下通祭的高级神祇。

《太上老君说城隍感应消灾集妙经》中如此描述城隍的神威："公忠正直，有求必应，如影随形，代天理物，剪恶除凶，护国保邦，功施社稷，善救生民……"又称其"统辖十八司，主管百万神将"，是"干旱时降雨，涝时放晴之神"，正因如此，民间流传着"下方生人皆由城隍申奏，一方亡魂皆由城隍管理"的说法，城隍庙的正殿之中，通常供奉城隍大神，两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等塑像，体系完备，威仪森然。

桐庐城隍庙亦不例外,据桐庐民俗家许马尔在《城隍庙遗址公园记》中的描述："昔者城隍庙，为三楹三进，各抱地势，规模宏敞，画栋雕梁，檐牙高啄，庙貌巍然，城隍大殿，供奉众多神像，其祭坛中为风云雷雨之神，左祀山川之神，右祀城隍之神，体统威仪，乃民间崇祀之神祇，亦是守护城池之神焉。"寥寥数语，便勾勒出当年桐庐城隍庙的恢弘气象。

民俗风情，薪火相传

城隍庙不仅是宗教场所,更是民俗文化的集散地，千百年来，围绕城隍信仰形成了丰富多彩的民俗活动，至今仍在各地流传。

其一,城隍出巡，一年之中，城隍像要出巡三次，称为"城隍三出府"，首次在清明节，主要是扬洒饭食、施舍饿鬼；其次在农历七月十五日，专查民间冤魂，当面受理申诉，予以公断，再转案卷于东岳，使亡魂早日转生；第三次在农历十月初一，五谷归仓之际，放鬼出城，让其游荡散心，这三个出巡的日子，也恰与民间祭祀祖先、扫墓烧冥币的时间重合，体现了城隍信仰与祖先崇拜的深度融合。

其二,烧王告与城隍牒，因城隍忠直公正、可判生死，平民有冤时便写状到庙中焚烧，谓之"烧王告"，祈求城隍爷主持公道，道士打醮时，则要发"城隍牒"，以通神明，死于异乡之人，家属必焚烧"路票"，并沿途焚烧，方能使亡魂归故里，这些习俗虽带有浓厚的迷信色彩，却折射出古代百姓对公平正义的朴素追求。

其三,庙会与施舍，每逢正月十三元宵、五月十九城隍寿诞、六月初八夫人妈生辰以及清明、七月十五、十月十五的祭孤，城隍庙都要举行盛大的庙会活动，庙中每年都有钱、米、衣服、棉被、医药、棺木等施舍，府城隍庙每年农历十二月廿五日更是最大的一次施舍活动，在旧社会，除夕之夜，城隍庙戏台上还有一场木偶"鲁戏"，穷苦人因躲债无家可归，便进城隍庙看戏"守岁"，乐善好施者则悄悄派人送去"红包"，这些温暖的细节，让城隍庙成为了底层百姓的精神港湾。

在桐庐,城隍庙的民俗记忆同样深刻，邑人旧俗，每逢水旱疾疫，必到庙中有求必祷；县令赴任离职，也必拜祭城隍，这种官民共祭的传统，使城隍庙成为了连接官府与民间的精神纽带。

遗址新生，文脉延续

如今的城隍庙遗址公园,虽已不见当年的画栋雕梁，却以另一种方式延续着这座城市的文化血脉，公园右侧墙上刻有"忠、孝、节、廉"四个大字，时刻提醒人们恪守做人的准则；左侧墙上则刻有桐庐历代有政声的县令肖像与事迹介绍，让人在瞻仰中顿生敬意，拾阶穿过"千秋福祉"牌坊，便可登山，山高约五十余米，一百五十级台阶，古木阴翳，鸟鸣啾啾，松鼠跳跃，颇为幽静，山顶早年曾有安乐塔，与桐君山白塔遥相呼应，如今塔虽已毁，但那份登高望远的意境依然令人心旷神怡。

值得一提的是,桐庐市民对恢复城隍庙与安乐塔的呼声从未停歇，在2016年的一次民主协商座谈会上，政协委员、市民代表纷纷建言：增加亭台楼阁等古风建筑，找回遗落民间的城隍庙遗物，收集散落各地体现桐庐文化底蕴的实物，在公园内设置展览馆，桐君街道党工委书记周海静明确表示，将把公园建设成为融合街区历史文化特色与非物质文化资源于一身，聚集文化展示、城市休闲、娱乐游憩等多种功能于一体的市井民俗旅游休闲区，至于重修安乐塔，也将与住建部门共同牵头推进。

山水桐庐，文化之城

如果说苏杭是闻名于世的"大家闺秀"，那桐庐便是藏在闺阁中未被人识的一颗明珠，富春江流过这片土地，带来了"未能抛得富春去，一半勾留是江鲜"的诗意与美味，横村黄鳝煲的糯香、红烧船钉鱼的鲜辣、春天马兰头的清新、青团的软糯、油焖春笋的脆嫩——这些山间风味与江鲜美食，构成了桐庐最质朴的人间烟火。

而城隍庙遗址公园,正是这座城市在烟火人间中守护文化根脉的一个缩影，它不大，却浓缩了桐庐的千年记忆；它不言，却让每一块青石板都在诉说着过往的辉煌，老一辈桐庐人在这里唤醒儿时的记忆，年轻一代则在这里触摸历史的温度，山上的古樟默默见证着时代的沧桑变化，而城隍庙的故事，也将在这片土地上继续生长、延续、绽放。

城隍信仰,本质上是人们将美好理想寄托于神灵，希望他们如生前一般公正无私、造福于民，千百年来，这种道德教化已成为中华民族社会文化的重要组成部分，桐庐城隍庙虽已化为遗址，但它所承载的忠直公正、护国庇民的精神内核，却如富春江水一般，奔流不息，滋养着这座城市的灵魂，在青山绿水间，在古樟浓荫下，桐庐人正以自己的方式，让这座道教民俗文化圣地焕发新的生机。

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桐庐城隍庙历史悠久，承载着深厚的道教民俗文化，它坐落于桐庐,历经岁月变迁。

这里是当地民众重要的信仰场所，每逢特定时节，前来祈福的人络绎不绝，城隍庙建筑风格独特，有着传统的古朴韵味，其内部供奉着城隍神等道教神祇，香烟袅袅间,尽显庄重肃穆。

在道教民俗文化中，桐庐城隍庙有着独特地位，众多与城隍相关的传统仪式和活动在此举行，它见证着当地民众对美好生活的祈愿，也成为传承道教民俗文化的重要载体，吸引着无数人探寻其背后的文化奥秘，感受古老传统的魅力。