万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

万宝朝宗题刻位于浙江省杭州市余杭区,是一处重要的摩崖石刻,属于历史建筑类文化遗产,该题刻以其独特的书法艺术和深厚的历史文化内涵著称,记录了当地的历史变迁与人文风貌,作为余杭地区珍贵的石刻遗存,万宝朝宗题刻不仅具有较高的艺术鉴赏价值,也是研究当地历史、地理及文化发展的重要实物资料,对保护和传承区域历史文化遗产具有重要意义。

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

余杭摩崖石刻,历史建筑

在杭州城西的苍翠群山间,隐藏着一部镌刻于崖壁之上的千年史书,余杭,这片承载着良渚文明曙光的土地,不仅以五千年前的玉琮玉璧震惊世界,更以散布于山野之间的摩崖石刻群,默默诉说着从元代到明代、从释道合一到文人雅趣的漫长岁月,当我们将目光聚焦于那些刀劈斧凿的字迹与造像,便会发现,每一方石刻都是一座凝固的历史建筑,每一处题刻都是一声穿越时空的回响。

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

崖壁上的文明密码:余杭摩崖石刻的历史纵深

余杭区的摩崖石刻,绝非零星散落的涂鸦,而是一套体系完整、年代跨度深远的文化遗产群落,其中最具代表性的,当属位于瓶窑镇南山南侧山腰的南山摩崖石刻,这处石刻群始凿于元代泰定五年(1328年),由白云宗南山普宁寺僧侣主持雕凿,依托南宋皇家采石场遗留的峭壁而建,现存十三尊造像延绵三百六十余米,其中十二尊为佛教造像,一尊为真武大帝道教造像,是江南地区罕见的释道合一石刻群,最高佛像达六点六米,西侧真武大帝像披发持剑,底座蛇缠龟造型更是江南孤例,至正元年(1341年)新增题记,印证了元代中后期持续营造的历史脉络。

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

这组石刻的艺术价值被誉为"杭州第二飞来峰",绝非溢美之词,飞来峰造像以五代至元五百年间陆续完成的三百四十五尊石雕佛像闻名于世,而南山造像虽规模稍逊,却以其独特的释道融合风格和元代采石壁面肌理的原始质感,形成了与飞来峰截然不同的审美体验,2017年,余杭区政府投入六百余万元实施两期修缮工程,由中国文物研究所设计,完成造像本体清洗、风化处理、防水系统建设及危岩加固等保护措施,2023年,杭州市文旅局在此开展石刻文化体验活动,将元代采石场遗址与造像群串联成独特景观,全年免费开放,吸引了越来越多的访古者前来朝圣。

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

而在仓前街道吴山前村的寡山之上,另一处明代摩崖题刻则呈现出截然不同的文人气质,寡山摩崖题刻共有三处字龛,面积、字体大小不一,却共同围绕一个核心人物——田艺蘅,田艺蘅(1524年—?),字子艺,号香宇,浙江钱塘人,是《西湖游览志》作者田汝成的长子,据《嘉庆余杭县志》卷十七·古迹记载:"田子艺别墅在县寡山之东,钱塘田艺衡,字子艺,有别墅曰品嵓,又曰香宇,在寡山之东,又名曰寡山书屋。"摩崖题刻所在位置,正是田艺蘅寡山书屋的遗址处。

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

最大一处字龛内刻有"品嵓""香宇"四字,皆为田艺蘅寡山别业的雅称,其左上侧方有"張子玹仙位"五字,張子玹乃田艺蘅之妻,在"品]香宇"字龛洞口右侧,还有一方字龛已彻底无法辨识内容,据推测上方右侧曾有三字被凿去,大致推断为"田子艺",西南朝天洞石壁之上则刻有一首诗:"小小洞天,品岩升天,再加一口,妙品元田。"寥寥数语,将田艺蘅的名号巧妙嵌入,尽显明代文人的机巧与风雅。

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

从石刻到建筑:历史遗存的立体解读

摩崖石刻从来不是孤立的存在,它往往与周边的历史建筑、古桥、遗址形成有机的文化生态,在寡山摩崖题刻附近,便有一座与之密切相关的古桥——永兴桥,这座始建于清乾隆年间的石桥,在东北石排柱上的仰覆莲花字堂里,分别刻有"香宇""万年"四字,其书笔法与寡山摩崖题刻中的"品嵓""香宇"如出一辙,可以推断,当年建桥时,居住于寡山附近的民众为纪念田艺蘅而特意镌刻,这座桥与那方崖壁,跨越了两个朝代,却因同一个人的精神印记而紧密相连。

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

万宝朝宗题刻:余杭摩崖石刻,历史建筑

更值得关注的是,寡山周边一带是田艺蘅活动最频繁的区域,除了永兴桥,或许在某一处不起眼的角落,还隐藏着与这位明代文人相关的其他实物遗存,田艺蘅曾在《宿云居山梦归寡山别业》中写道:"也知身在山中住,却向他山梦故山。"这种对故土别业的深切眷恋,使得寡山不仅仅是一处地理坐标,更成为一种文化符号,镌刻在崖壁之上,也流淌在后人的寻访之中。

从更宏观的视角来看,余杭区的摩崖石刻与历史建筑构成了一个多层次的文化矩阵,南山摩崖石刻与东南方向九公里处的良渚古城遗址形成联动,后者作为世界文化遗产,代表着五千年前的文明高度;而南山造像则以元代的宗教艺术,填补了良渚之后漫长历史中的文化空白,在杭州市级文物保护单位的名录中,余杭区还有石佛院造像(五代)、石龙洞造像(北宋)等多处石刻遗存,它们与飞来峰造像、慈云岭造像、天龙寺造像、宝成寺麻曷葛剌造像等国保级石刻共同构成了杭州"东南佛国"的完整图景。

保护与传承:让崖壁上的历史建筑"活"起来

摩崖石刻的保护并非一劳永逸,以寡山摩崖题刻为例,山崖壁上的树木随着根系深入,在雨季山体土层不稳定之时,随时可能倒向洞口,给寻访者造成安全隐患,而南山摩崖石刻虽经两期修缮,风化问题依然是长期挑战,2018年的实地记录显示,景区已设置围栏防护和文字解说系统,但自然侵蚀的脚步从未停止。

令人欣慰的是,越来越多的民间力量正在加入到摩崖石刻的保护与传播中,有一位曾经的钢化玻璃厂主,自2009年落脚杭州后,与浙江博物馆副研究员等专业人士合作,经过多年踏勘,确认了小有天园望湖亭遗址旁侧从北宋康定年间到清乾隆年间的十处摩崖石刻,他每周四晚上雷打不动地攀爬西湖边各个山头,把路两边的石头都记熟了,将寻访摩崖石刻变成了一场永不停歇的"探宝游戏",这种来自民间的热情,恰恰是历史建筑保护最珍贵的社会基础。

从元代的释道造像到明代的文人题刻,从皇家采石场的遗留峭壁到隐士别业的摩崖雅趣,余杭的摩崖石刻以其独特的方式,将建筑、雕塑、书法、文学融为一体,构成了一部立体的、可触摸的历史长卷,它们不是冰冷的石头,而是有温度的记忆;不是沉默的遗迹,而是有声音的诉说,当我们站在南山的崖壁前仰望那尊六米高的佛像,或在寡山的洞口辨认那模糊的"香宇"二字,我们所触摸的,不仅是岩石的纹理,更是一个民族对美、对信仰、对故土的永恒追寻。

历史建筑的价值,从来不在于它有多宏伟,而在于它承载了多少人的故事,余杭的摩崖石刻,正是这样一种以天地为殿堂、以山崖为墙壁的伟大建筑,它们等待着每一个愿意俯身倾听的人,在刀痕与苔痕之间,读懂那跨越数百年的文明密码。

承汉唐雄浑气韵,守世代匠人初心,汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业,将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉,让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭,从繁复雕饰到素朴砖瓦,汉匠人以指尖技艺接续历史脉络,以极致标准守护传统根脉,在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

万宝朝宗题刻位于余杭,是当地摩崖石刻的重要组成部分,它见证着岁月的变迁,承载着深厚的历史文化内涵,作为历史建筑的一种独特形式,摩崖石刻以其精湛的工艺和独特的艺术风格,展现了古人的智慧与创造力,万宝朝宗题刻不仅是一处文化遗迹,更是连接过去与现在的纽带,让后人得以领略古代文明的魅力,感受历史建筑所散发的独特韵味。

来源:南方古建筑设计院

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