玉环渔民号子是浙江玉环地区渔民在海上劳作时传唱的传统音乐形式，属于渔业非物质文化遗产，它伴随渔民撒网、起锚、摇橹等生产活动而生，节奏鲜明、旋律高亢，具有浓郁的海洋文化特色，号子内容多反映渔民的生活情感与劳动场景，是渔民集体协作的精神纽带，随着现代渔业发展，传统号子面临传承困境，近年来，当地通过记录整理、展演推广等方式积极保护这一文化瑰宝，使其在新时代焕发活力，延续海洋渔文化的独特记忆。

玉环传统音乐，渔业非遗文化传承

东海之滨，潮起潮落，浪涛拍岸间回荡着一种古老而雄浑的声音，那是渔民们在惊涛骇浪中齐声呐喊的号子，是汗水与海风交织而成的旋律，是一代又一代玉环人用生命谱写的海洋壮歌，这便是玉环渔民号子——一种诞生于浙江玉环海洋渔业劳作中的民间音乐形式，一项承载着厚重历史记忆与独特海洋文化基因的非物质文化遗产，它以闽南方言演唱，以粗犷雄浑的旋律著称，以一人领唱、众人应和的方式凝聚力量，在岁月的长河中从生产工具蜕变为舞台艺术,又在时代的浪潮中面临着传承的困境与新生的希望。

溯源：从海浪深处走来的劳动之歌

玉环，位于浙江东南沿海，由楚山半岛、玉环岛和其他一百三十六个岛屿组成，是一座名副其实的海岛之城，据《玉环县志》记载，从明嘉靖年间（1522—1566年）玉环就有了海上捕捞作业，由此可见玉环渔工号子最早可追溯至五百余年前的明代，具体起于何时、何人首创、如何传承，虽难以考证，但有一点是确凿无疑的——岛上自有人从事海洋捕捞生产活动起,就有了和着浪涛节拍引吭高歌的渔工号子。

渔民在海上作业，劳动强度大，风险亦大，茫茫大海之上，风浪无常，生死一线，为确保生产安全，取得渔业丰收，必须召唤船员同舟共济、统一步调、一起使劲、协同作业，这时，渔工号子便应运而生，承担起传达号令和凝聚力量的神圣使命，它不是文人墨客书斋中的吟咏，而是劳动者在生死搏斗中迸发出的生命呐喊；它不是精心编排的艺术表演,而是血与汗浇灌出的生存智慧。

玉环渔工号子根据不同的劳动场合和工种，唱不同内容的号子，在大海中出海拉船、拉帆时或遇到风浪捕鱼上网时，则多唱旋律短促、力度强劲的快速强号；在岸上整网或回港时，则多唱速度较慢、起伏不大的慢速轻号，强号如雷霆万钧，催人奋进；轻号如海风徐来，舒缓悠长，这种因劳动强度而异的分类方式，恰恰体现了渔民们对音乐与劳动关系的深刻理解——音乐不是劳动的点缀,而是劳动本身不可分割的一部分。

艺术：粗犷雄浑中的独特魅力

玉环渔工号子用闽南方言演唱，旋律流畅，易学易传，字数以三字句、七字句为多，节奏明快、强弱分明，声调较高，旋律雄浑优美，在同类渔工号子中，玉环渔工号子以其粗犷雄浑的旋律、鲜明独特的个性，折射出无穷的魅力,闪耀着夺目的光彩。

其曲调主要包括四大类：一是拉船号子，在拉船下水、上滩时颇为适用，那是渔民与大海较量的第一声呐喊；二是拉网号子，在海上捕鱼起网时唱，尤其适用于拉大网的场景，众人齐心协力，号子声中渔网渐起、鱼跃满仓；三是摇槽歌，是海上进行摇槽、起网、起锭劳作时常唱的号子，传唱时被填上《玉环好》歌词后，曲调便很快在全县流传开来；四是波歌，解放前就在玉环渔区流行，音调优美凄婉，叹讨海人命运的悲惨和生活的艰辛，极易让人产生感情上的共鸣,故能在民间得以长久流传。

"哎哆嗨哟"、"嗬啰吔啰"，"兄弟们，加把劲，用力拉，拉起渔网鱼满仓"——这些质朴而有力的歌词，没有华丽的辞藻，却有着直击人心的力量，因为玉环渔民海上作业流动性大，在海上捕鱼时与台湾渔民经常接触，特别是遇海险相互救援、一起避风停靠时，用闽南方言演唱的玉环渔工号子则起到了沟通两岸渔民血脉相融情感的独特作用，一首号子，连接的不仅是船上的渔民,更是海峡两岸同根同源的文化纽带。

蜕变：从海洋舞台到文艺殿堂

新中国成立后，玉环渔工号子终于有幸从海洋这片大自然的舞台搬上了文艺舞台，几十年来，一批潜心于民间音乐研究的玉环文艺工作者，深入海岛、渔区，对玉环渔工号子展开了广泛的调查和搜集整理工作，他们经过去粗取精之后，进行艺术加工，加以开发利用，将这些原始的粗犷豪放、激越嘹亮的渔工号子，以声乐合唱的形式搬上了舞台和荧屏；同时还把拉船、拉网的动作编成舞蹈语汇，以渔工号子为主题音乐，在高潮时加入渔工号子演唱,使舞台效果更加立体化。

这一蜕变的成果是丰硕的，取材于玉环渔工号子的声乐和舞蹈节目，成了渔乡节日大型文艺活动的一个"招牌菜"，多年来，这些节目在参加省、市、县各级举办的民间声乐、舞蹈比赛中成绩斐然：曾获得台州地区文艺调演一等奖、省号子演唱二等奖、中国首届南北民歌号子大赛铜擂主奖、浙江省新人新作大赛金奖，玉环渔工号子不但入选"浙江省民歌集"和"台州民歌集"，还参加了台州撤地建市开幕式及"首届中国海岛文化节"开幕式等重大演出，并先后在中央电视台三套、四套节目中播出,让全国观众领略到了这一来自东海之滨的独特艺术魅力。

2008年6月，玉环渔工号子被列入台州市第三批非物质文化遗产名录；2009年6月，又被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录，这两项荣誉的获得，标志着玉环渔工号子从民间自发的劳动歌曲正式上升为受法律保护的文化遗产,其历史价值和艺术价值得到了官方的认可与肯定。

传承：薪火相传中的坚守与困境

传承，是非物质文化遗产的生命线，玉环渔工号子的传承脉络清晰可循，据第五代家族传人曾焕祥（1942年出生）所述，他的太太公曾连德（1847—1915年）当年是海上作业时的领唱人物，经常演唱渔工号子并传之于后代，到曾焕祥已是第五代传人，除家族传承外，还有一些非家传的渔工号子演唱代表性人物，如王伟、郑来水、陈国新、王克福等。

曾焕祥的传承之路堪称一部感人至深的文化守护史，1964年文工团解散后，他被分配到造船厂工作，在热火朝天的一线，他对船工们独特的劳动号子产生了浓厚兴趣，八十年代造船厂衰落，渔民号子渐渐淡出人们视野，曾焕祥用了两年时间对前辈流传下来的"劳动号子"加以整理和创新，才有了《造船舞》《船工号子》《拉网号子》《起锭号子》等一批文化遗产，1998年，他在坎门社区创建了"坎门渔家女"俱乐部，成为将这些珍贵民间音乐发扬光大的平台，2013年，坎门二中的音乐老师黄岳云正式拜师学艺，成为曾焕祥的关门弟子，使这一独特的非物质文化遗产得以进一步继承和发展，2018年,曾焕祥入选第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。

我们必须正视一个严峻的现实：随着渔业生产机械化进程的加快，渔业生产繁重的体力劳动被机械化作业所取代，玉环渔工号子逐渐失去了继续发展的生存空间，拉船、拉网等渔业生产过程中已用不到号子声，渔工号子传承的机会也就少了，加上新一代渔工的欣赏观念发生了很大变化，认为唱渔工号子太粗俗又不赚钱，根本不去问津，多重因素叠加之下，玉环渔工号子濒临失传,急需加以保护。

这并非玉环渔工号子独有的困境，放眼全国，渔文化非遗项目的传承情况普遍不容乐观，据相关统计，在六十个渔文化非遗项目中，仅有二十六个项目具有代表性传承人，有近一半的传承人年龄集中在八十一至九十岁，随着传承人年岁已高，许多渔文化非遗项目面临着失传的风险，这是一个时代的命题,也是一个文明的拷问。

新生：在保护与创新中寻找未来

面对困境，玉环并未坐以待毙，2022年，浙江大学出版社出版了《玉环民间音乐集成》，系统记录了玉环地区一大批口传心授的可吟唱、可演奏的歌谣和器乐曲，其中就包括拉网号子、拉船号子、起锭号子、采石号子等渔工号子的完整曲谱与歌词，这部集成的出版，既具备传承资料价值，又具备研究文献价值,为玉环渔工号子的保护提供了坚实的文本基础。

在更宏观的层面上，2023年农业农村部等三部委联合发文推进"六个一批"保护目标，建立资源数据库并发展渔文旅融合产业，2026年6月，河南师范大学水产学院将"中原特色渔文化传承挖掘"作为五大研究方向之一进行深耕攻关，并将科研实践融入育人全过程，这些举措表明,渔文化的保护与传承已经上升为国家战略层面的系统工程。

玉环渔工号子的未来，或许可以从以下几个方向寻求突破：一是将渔工号子与现代音乐创作相结合，在保留其核心旋律和精神内核的基础上，融入当代审美元素，让年轻一代愿意听、愿意唱；二是借助数字技术，建立渔工号子的音视频数据库，利用互联网平台进行广泛传播，让这一古老的艺术形式突破地域限制；三是将渔工号子与文旅产业深度融合，打造具有玉环特色的文化体验项目，让游客在参与中感受渔工号子的魅力；四是加强学校教育中的非遗课程设置，让青少年从小接触、了解、热爱这一本土文化瑰宝。

让号子声永远回荡在东海之上

玉环渔工号子，是大海的馈赠，是渔民的史诗，是玉环传统音乐皇冠上最璀璨的明珠，它从五百年前的风浪中走来，带着咸涩的海风和渔民的汗水，穿越了明清的帆影、民国的硝烟、新中国的朝阳，一路走到今天，它见证了玉环渔民与大海搏斗的英勇，承载了两岸同胞血脉相连的深情，更凝聚了中华民族不屈不挠、同舟共济的精神力量。

在这个机械化、数字化的时代，渔工号子或许不再是生产的必需品，但它作为一种文化记忆、一种精神符号、一种艺术遗产，其价值不仅没有 diminish，反而愈发珍贵，保护玉环渔工号子，不仅仅是保护一种音乐形式，更是保护一段历史、一种精神、一份属于玉环人乃至中华民族的文化根脉。

让我们共同努力，让那"哎哆嗨哟"的号子声，永远回荡在东海之上，回荡在每一个玉环人的心中，回荡在中华优秀传统文化的浩瀚星河里，因为，一个忘记了来路的民族，注定走不好前路；一首失去了传唱的号子,终将成为大海深处无声的叹息。

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玉环渔民号子是玉环传统音乐的瑰宝,也是渔业非遗文化传承的重要载体，它伴随着渔民们的劳作而生，有着独特的节奏和韵律。

渔民号子在捕鱼、拉网等劳动场景中发挥着重要作用，整齐有力的号子声能协调众人动作，让劳动更高效，其曲调丰富多样，有激昂奋进的，也有舒缓悠长的，生动展现了渔民们的生活与情感。

随着时代变迁,玉环渔民号子面临传承挑战，但仍有不少人致力于保护与传承，通过举办活动、进校园等方式，让更多人了解这一珍贵的渔业非遗文化，使其在新时代焕发出新的生机与活力。