临海黄沙狮子是浙江省临海市独具特色的传统舞蹈，已被列入国家级非物质文化遗产名录，它起源于民间，历史悠久，融合了武术与舞蹈元素，以刚柔并济、形神兼备著称，表演时，舞者在黄沙地上腾挪跳跃，模拟狮子的各种神态动作，气势磅礴又不失灵动，黄沙狮子不仅是当地民俗文化的重要载体，更承载着百姓祈福纳祥的美好愿望，是中华传统舞蹈艺术中的一颗璀璨明珠，具有极高的历史、文化和艺术价值。

国家级非物质文化遗产，传统舞蹈瑰宝

在浙江东南沿海，有一座千年古城名曰临海，这座被誉为"小邹鲁"的历史文化名城，不仅以江南长城闻名遐迩，更以一种刚猛剽悍、惊险绝伦的民间艺术震撼世人——那便是黄沙狮子，它从北宋的烽烟中走来，穿越近千年的岁月长河，以舞武一体的独特风姿，在中华传统舞蹈的星空中熠熠生辉，2006年5月20日，经国务院批准，狮舞（黄沙狮子）被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅲ-5,成为临海这座国家历史文化名城最耀眼的文化名片之一。

千年溯源：从北宋武馆到民间盛典

黄沙狮子的历史，要追溯到北宋仁宗庆历至皇祐年间（1041—1054），彼时，临海市西北山区白水洋镇黄沙洋一带，民风剽悍，朴茂近古，崇尚习武，舞狮风俗由来已久，一位名叫杨显枪的拳师，在金华拜师习武，精通拳术和刀枪棍棒十八般武艺后，回到黄沙洋的琳山九间洞开设武会馆，并招募弟子成立了狮子会，正因为诞生于武会馆，黄沙狮子从一开始便与众不同——它不是单纯的舞蹈表演,而是将民间精湛武艺与传统舞狮巧妙融合的艺术结晶。

杨显枪自小酷爱武术，四处学武访友，拥有一身好武艺，从军返乡后，他开设武馆，招募当地青年练习武艺，强身健体，在他的带领下，黄沙洋一带逐渐形成了尚武习武的风俗，学舞狮子必须先学武术，这一传统延续至今，杨氏师徒由地面逐层跳到最高层，在上面作一系列高难度、高技巧的动作，观众在地面仰望，只见狮子如入云天，在云端腾云驾雾,蔚为壮观。

清末至民国初期，黄沙狮子迎来了鼎盛时期，整个黄沙洋大约有二十个狮子班，但真正会上桌的狮子班却只有四到五个，分布在上游村、下游孙村、店溪村、山下村等地，参加狮子班的人数多达三百至五百人，黄沙狮子成为当地百姓谋生度日的重要手段之一，从大年三十开始到二月初二，艺人们走村串乡，为百姓送去吉祥与祝福，祈望风调雨顺、五谷丰登、人财两旺、吉庆平安。

舞武一体：高、险、难的"三绝"传奇

黄沙狮子最令人叹为观止之处，在于其"高、险、难"三绝，与一般舞狮不同，黄沙狮子不但能在地面上做翻滚、抢球、停立等舞蹈动作，更能在叠加的八仙桌上凌空跳跃、左右翻滚,将狮子的勇猛与灵动展现得淋漓尽致。

黄沙狮子文狮武狮兼备，既吸纳了北狮的技巧，展现出"活、娱、美"的特征保证形似，又保留了南狮"武""舞"结合的风格，显露出"史、情、高"的特点做到神似，形成了独树一帜的艺术风格，其表演全程历时约一个半小时，由舞狮、武艺、锣鼓三部分穿插而成，舞狮表演分上半坦、下半坦二套三十多个动作，从狮子出场跳四角到狮子向正上方三拜完毕；武艺表演分上盘、下盘二套十八个动作，有叠罗汉、接人长、仰仆翻等绝技。

上盘表演更是看点颇多，依次由插蜡烛、悬桌角、蛤蟆吃水、仰扑翻、长蛇溜、拔倒蹬、竖颈行倒立（颈上插蜡烛、独脚插蜡烛、桌脚插蜡烛、背部插蜡烛、腰部插蜡烛、仰天竖）、走桌脚、拜天地、脱鞋着袜、引狮上桌（狮子上山）、狮子吞人、引狮下桌（抲狮子）、狮子拜谢等十四种高难动作组成，招招惊险、叹为观止，其中最为叫好的，便是演员在九层高台一张四脚朝天的八仙桌脚上脱鞋着袜，千钧一发又稳如泰山，四十几张桌子呈梯形相叠，跳桌到最高时，由九重桌子堆叠起来约有三丈二尺高，一个"绝"字便落在最高的第九重桌子的四只脚上——桌脚朝天，艺人在其上跨步移动,尽显绝技。

黄沙狮子的表演需要三种不同分工：狮头、狮尾及耍球人（又叫引狮员），狮头需身材瘦小、体态轻盈，体重多在一百斤以内，身高一米六五以下，以狮尾者能举起为宜；狮尾者则需人高马大、强壮机敏，舞狮者通过马步、弓箭步、跪步、探步、碎步、立步、抢步、跳步等基本步型，完成礼拜、站立、蹲坐、抓挠、舔、吃、抖毛、嬉戏、叼球、甩球、跳跃、翻滚、旋转、摇头、铰子等基本动作，并以此为基础完成上桌跳跃、穿越山洞、倒挂寻球等难度动作，自始至终，狮子的神态、步型和基本动作三者密不可分,缺一不可。

锣鼓铿锵：骨牌九锣鼓乐的独特韵律

黄沙狮子的演出，离不开一种极具地方特色的鼓乐——浙江临海地区代表性的"骨牌九锣鼓乐"，在临海被称为"狮子锣鼓"，这一鼓乐源于几百年前临海人民根据清代定型的三十二张牌组成的"牌九"娱乐活动器具，依据不同图案造型、俗称谐音及各张牌的点数创造而成,2007年被列为台州市非物质文化遗产名录。

该鼓乐有"坐式"与"站式"两种表演形式，坐式即坐着敲，乐器种类较多，有锣、钹、鼓、骨板、长号，用于"老爷寿日"的祭祀仪式活动；站式即边走边敲，乐器种类较少，常用鼓、大锣、带头锣、大铙，用于元宵和迎亲等民俗活动场合，表演过程中，节奏控制由鼓手掌握，根据表演场合与时长需要，控制表演曲牌的篇幅与用曲，配合狮子表达出各种神韵，激昂的锣鼓声与狮子的腾挪跳跃交相辉映,极具观赏性与震撼力。

民俗根脉：融入百姓生活的文化符号

黄沙狮子不仅是一种表演艺术，更是深深扎根于临海百姓生活的文化符号，当地有着丰富的舞狮民俗：洞房花烛夜狮子"闹婚床"，寓意"狮子送子"；新媳妇新女婿结婚后第一次回娘家拜岁，要请舞狮队来"跳郎"贺喜；"老爷寿日"祭神也要请黄沙狮子表演，可以说，舞狮是当地最为常见的民俗现象,贯穿于人生的重要时刻。

黄沙狮子自创立之初即扎根于临海这片故土，见证了临海千年古城的历史与兴衰，不管是朝廷求全偏安，还是戚继光英勇抗倭，黄沙狮子都如影相随，简直就像临海千年历史的一部缩影，它产生之初是武艺人的谋生手段，而后衍变为节庆娱乐的民俗活动，几经沉浮仍保持着旺盛的艺术生命力，每到中国江南长城节、祭孔大典、元宵踩街等历史性节日,总少不了黄沙狮子的身影。

传承之忧：老艺人不足十人的断代危机

令人忧心的是，随着中国东部沿海地区经济的迅猛发展，传统社会的审美观念和文化生活方式发生了深刻变异，黄沙狮子正面临严峻的断代和失传危机，如今健在的能够表演黄沙狮子的老艺人不到十人，传承队伍青黄不接、后继乏人，中华人民共和国成立后，残存的黄沙狮子虽借着"百花齐放、百家争鸣"的东风曾暂时重归时代文化大潮，但随着"文化大革命"的爆发，终究昙花一现，陷入失传危机，二十世纪八十年代，黄沙狮子乘着改革开放的春风，在老艺人们的带领下重整旗鼓,再次回到久别的百姓生活。

在这一艰难的传承历程中，以王曰友为代表的传承人功不可没，王曰友，男，汉族，1949年生，浙江省临海市人，狮舞（黄沙狮子）国家级非物质文化遗产代表性传承人，他十五岁加入黄沙狮子训练队，师从第四代传承人冯郁青学习跳狮球，后又师从王来友研习舞狮头技艺，1998年，他与王曰能、冯郁青共同组建黄沙狮子表演艺术团，多年来，王曰友在舞狮的道路上坚定前行，由于年事已高，他退居幕后担任艺术总指挥，仍坚持随团赴各地展演，以击鼓统领全场节奏,为黄沙狮子的活态传承与推广传播持续发力。

守正创新：传统与现代的美丽邂逅

面对传承困境，黄沙狮子也在积极探索创新之路，近年来，黄沙狮子与现代文旅产业的融合为其注入了新的活力，在临海熊出没欢乐港湾的复古潮玩年新年活动中，黄沙狮子精彩登场，展现绝技魅力，让市民游客感受传统与现代交织的独特韵味，这种合作不仅为游客提供了现代游乐与民俗文化体验相结合的新选择，也为传统文化的现代传播提供了全新平台,为临海文旅产业的优化升级注入了新活力。

黄沙狮子以其独特的舞狮表演融合了精湛的武术、杂技，以及民间音乐、工艺美术和民俗文化等不同的艺术形态，极富人文价值、审美价值和地域特色，它在民俗学、社会学、美学、人类学等方面具有重要的研究和保存价值，是中华传统文化的瑰宝、台州本土屈指可数的国家级非物质文化遗产。

黄沙狮子造型慈眉善目、威而不怒、美观大方、色彩丰富，所用材料多就地取材，整体色彩上多采用大红、中黄、翠绿等对比强烈、色距较大的色彩形式，用黑、白、粉等色彩点饰和过渡，并绘制上各色纹样，形成色彩鲜明强烈、乡土气息浓重的本土特色，这种表里俱美的民间艺术深深扎根于肥沃的乡村美学土壤中，与当地百姓的传统审美观相吻合,可谓雅俗共赏。

千年风沙砺不尽，雄狮一舞动乾坤，临海黄沙狮子，从北宋的武馆走来，历经千年风雨而不衰，以其舞武一体的独特魅力、高险难绝的精湛技艺、刚柔并济的艺术风格，成为中华传统舞蹈百花园中一朵璀璨的奇葩，它不仅是临海的文化骄傲，更是中华民族精神的生动写照——那种不畏艰险、勇攀高峰的拼搏精神，那种团结协作、薪火相传的坚守信念，在新时代的征程上，我们有理由相信，只要更多人关注它、爱护它、保护它，黄沙狮子必将在传承与创新中焕发更加夺目的光彩，让千年狮艺雄风永续、名扬四方！

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临海黄沙狮子是极具特色的传统舞蹈,也是国家级非物质文化遗产，它融合了武术与舞蹈，动作刚劲有力又不失灵动。

起源于清末的黄沙狮子,多在春节等节日表演，表演形式有“盘八仙”等，舞者身手矫健，在高桌上腾挪跳跃，展现出高超技艺，其独特之处在于将狮子舞与武术套路巧妙结合，舞狮动作中融入拳术、棍法等，刚柔并济，在传承发展中，它不断创新，吸引了众多观众，临海黄沙狮子依旧闪耀舞台，承载着深厚文化内涵，成为传统舞蹈中的璀璨瑰宝。