仙居羊棚头成氏宗祠位于浙江省台州市仙居县，是省级文物保护单位，也是仙居成氏家族的重要宗祠，该宗祠历史悠久，建筑规模宏大，布局严谨，融合了传统浙东南祠堂建筑风格，木雕、石雕等装饰工艺精美，具有较高的历史、艺术和文化研究价值，宗祠承载着成氏家族的血脉传承与宗族文化，是当地重要的历史文化遗产，对研究仙居地区宗族制度、民俗风情及古建筑技艺具有重要意义。

省级文保，仙居成氏宗祠

在浙江省台州市仙居县下各镇的东部，括苍山主峰米筛浪北麓脚下，静卧着一座拥有两千多年历史的古老村落——羊棚头村，村中古迹星罗棋布，古桥横卧、古井幽深、古庙巍峨，而最令人瞩目的，莫过于那座始建于清道光七年（公元1827年）的成氏宗祠，这座承载着四百余年家族记忆的祠堂，于2017年1月13日被浙江省人民政府正式公布为第七批浙江省省级文物保护单位,成为仙居县下各镇文化版图上一颗璀璨的明珠。

源远流长：成氏家族的迁徙史诗

仙居成氏，自北方而来，其来源之久远、脉络之纷繁，堪称一部波澜壮阔的迁徙史诗，据《羊棚头成氏宗谱》记载，成氏先世成叔政来自北国，自宋代起便在仙居县衙东北隅寄居数世，即今文化局后鼓楼电影院一带，彼时，仙居名宦陈襄主政期间，还曾向成氏购买土地以扩建黌宫，足见成氏在当地已有相当根基，因屡遭兵燹，文献缺失，其在县城的世系已模糊不清，故羊棚头成氏宗谱世系只能追溯至明代，奉成一珪为始祖，奉成国泰（号丹泉）为始迁祖。

明代初年，有号云斋的成氏族人以提学之名振乡里，声名远播，其后，成一珪率族人自县城东迁至下山头，然下山头地处溪畔，洪灾频仍，族人苦不堪言，直至成国泰——这位成云斋的第八世孙——于明代万历年间毅然决定再度迁徙，卜居于洞宫之侧，即今羊棚头村一带，成国泰乃一介隐者，耕读传家，不喜仕途，好游山水，因慕羊棚头周边山水胜景，遂定居于此，据说其人非常长寿，七十岁时仍举行过隆重的寿庆，可见其心境之旷达、体魄之康健，自此，成氏在羊棚头的发族创业史已绵延近四百余年，从一个外来的"后来者"逐步成长为当地的望族大族。

成氏的姓氏渊源，历来众说纷纭，尤以姬姓与芈姓两说最为著名，姬姓之成，源自周文王子成伯之后，封于郕地，后世子孙去邑为成氏，载于《古今姓氏书辩证》，芈姓之成，则出自楚成王若敖之后，若敖之孙为楚令尹子玉，号成得臣，以父字为氏，见于《通志·以字为氏》，成氏望出东郡、上谷，历史上"以望立堂"，有"东郡堂""上谷堂"等诸多堂号，至于仙居成氏究竟源自哪一支脉，目前尚不可考，但其从北方南迁、扎根仙居的历史事实,却是确凿无疑的。

祠堂巍峨：建筑艺术的精妙呈现

羊棚头成氏宗祠坐落于村南部，建筑面积达1025平方米，整体呈合院式布局，气势恢宏而不失典雅，正殿五间，两横厢各五间，前门面五间，中间天井达130平方米，内设有鸡笼顶戏台一座，正殿大木柱直径达一米有余，以原石铺垫，稳如磐石；横梁之上悬挂匾额四块，庄严肃穆，殿梁画柱，大方典雅，造型十分优美,尽显清代浙东祠堂建筑之精髓。

尤为值得一提的是祠堂内的古戏台，该戏台建于清道光七年，建筑面积35平方米，飞檐跳角，檐顶双龙戏珠，正面两根圆柱石上雕有仙鹤等精美图案，台顶为金龙顶，兼具聚音扩音之妙用，顶下多道多层雕刻装饰，彩画油漆，雍容典雅，造型精美绝伦，这座戏台不仅是宗族祭祀时的礼乐场所，更是村民文化生活的重要载体,承载着数百年来的乡音乡情。

据记载，成氏宗祠修建于清乾隆年间，大致与成氏第一次修谱的时间相当，祠堂的修建，标志着成氏徙居羊棚头后历经约二百年的发展，终于正式确立了其作为当地大族的地位，在此之前，与早于他们定居当地的王氏、高氏相比，成氏颇有作为后来者的失落感，而宗祠的落成,无疑是成氏家族自信与荣耀的集中体现。

这座祠堂也曾历经沧桑，民国年间，祠堂曾被改作私塾；新中国成立后，又先后办过小学和初中，直至1984年才撤销办学功能，文革时期，戏台尤其是鸡笼顶部分几乎被完全损坏，所幸后来均按照原样式进行了精心修复，目前建筑结构保存完好，祠堂内增设了村庄宣传展板，日常作为老年人活动中心对村民开放，村民们在此打麻将、话家常,古老的祠堂焕发出新的生机。

崇文尚武：家族精神的历史嬗变

仙居明清时期经历了一个显著的"弃文崇武"转变，成氏家族亦未能置身事外，据《羊棚头成氏宗谱》记载，成氏先祖在仙居曾以道学儒林名噪一时：宋代有成叔正官至枢密，明代有提学之才，始迁祖成国泰更是一位儒雅隐士，然而到了清代，受东南乡上王一带尚武之风的影响，羊棚头成氏的儒学传家之风为之一变，开始趋向崇武，故有清一代，成氏以武著称，族人中有"武魁"一员，虽仙居历代县志均无记录,但族谱中的记载却言之凿凿。

迨至民国，羊棚头村尚武之风日炽，成氏与同村王氏皆曾派员参与上王等村的宗族间械斗，这段历史虽不乏争议,却也从侧面反映了成氏家族在特定历史时期的生存策略与族群认同。

成氏家训中对此亦有深刻反思，家训明确要求："子孙宜清白相承，贤者崇尚道义，愚者本分生涯，富者周急恤乏，穷者安贫守素，毋得倚强凌弱，挟富欺穷，甚至不遵祖训，为非作恶，奸邪淫盗，玷辱宗规。"同时强调"读书足以明理，持躬涉世无不咸宜"，引朱子家训云"子孙虽愚，经书不可不读"，谆谆告诫后人务以诗书为根本，这种文武兼修、刚柔并济的家风,正是成氏家族历经数百年风雨而不衰的精神密码。

风水叙事：地名背后的文化建构

民国后的谱序中，成氏后人开始精心构建对羊棚头地名来历的阐释，一说成氏来自北国，羊产于北地，成氏定居羊棚头乃"赶羊入圈"，占据风水之胜；一说羊棚头古有"四园"和"四坦"，本为牧羊之地，村南大樟树即为羊桩，由此构成一个完整的风水局，这种不厌其烦的"唠叨"，其深层目的在于解构和淡化村落以往的历史记忆，以获得村名来源及风水的话语权,从而确立成氏作为羊棚头村最早开村创业者的地位。

这种文化建构虽带有明显的主观色彩，却也折射出宗族社会中话语权争夺的激烈与微妙，一个家族如何讲述自己的故事，如何在历史的缝隙中寻找立足之地,羊棚头成氏的做法堪称典型。

保护传承：省级文保的时代担当

2005年，羊棚头成氏宗祠被列入仙居县文物保护点，2017年1月13日，浙江省人民政府将其公布为第七批浙江省省级文物保护单位，与同村的王氏宗祠、下各东桥等一同跻身省级文保行列，2024年，仙居县文化和广电旅游体育局与财政局联合下达省级文物保护补助资金165万元，专项用于包括羊棚头成氏宗祠在内的10处文物安防工程,为这座古祠堂的长久保存提供了坚实的资金保障。

如今的羊棚头村，总人口2358余人，耕地1060亩，山林7870亩，至今保存着众多明清时期的古建筑，除成氏宗祠外，还有建于明万历年间的王氏宗祠、古桥一座、葛洪炼丹井、螺丝井、黄帝赐造节女亭、华光大帝庙等诸多古迹,堪称一座活态的历史博物馆。

羊棚头成氏宗祠，不仅是一座建筑，更是一部凝固的家族史、一方水土的文化根脉，它以砖木为骨、以彩绘为魂、以家训为脉，将四百年的风雨沧桑凝结于飞檐斗拱之间，作为省级文物保护单位，它肩负着传承历史、启迪未来的崇高使命，在新时代的浪潮中，这座古老的祠堂正以崭新的姿态，向世人诉说着仙居成氏耕读传家、崇文尚武的不朽传奇,也为中华优秀传统文化的保护与传承写下了浓墨重彩的一笔。

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仙居羊棚头成氏宗祠有着深厚的历史底蕴,它被列为省级文保单位，这座宗祠承载着成氏家族的过往，见证了岁月的变迁。

从建筑风格来看,它融合了传统的工艺与特色，其结构布局严谨，展现出独特的建筑美学，祠内留存着诸多与家族历史相关的文物和资料，这些都是研究仙居成氏家族发展脉络的重要依据。

成氏宗祠不仅是家族祭祀的重要场所,更是传承家族文化、凝聚族人情感的精神纽带，它让后人能够了解先辈们的奋斗历程，从中汲取力量，继续弘扬家族的优良传统，使其在历史长河中熠熠生辉，成为仙居地区文化传承的重要标志之一。