吴芾"赐谥敕牒"碑位于浙江省仙居县，是一方记载南宋名臣吴芾身后获朝廷赐谥的官方文书碑刻，吴芾为南宋高宗、孝宗朝重臣，以清廉刚正著称，卒后获谥"康肃"，该碑刻详细记录了朝廷颁赐谥号的敕牒内容，具有重要的历史文献价值，碑文保存较为完好，书法端庄，是研究南宋谥典制度及吴芾生平的珍贵实物资料，该碑现为浙江省省级文物保护单位，是仙居地区重要的历史文化遗存。

在浙江仙居官路镇后里吴村的青山绿水之间,一座历经八百余年风霜雨蚀的石碑静静矗立，它不言不语，却以金石之躯承载着一段波澜壮阔的历史，这便是南宋名臣吴芾墓前的"赐谥敕牒"碑——一件被列为浙江省重点文物保护单位的珍贵碑刻，也是仙居这片土地上最具分量的文化遗产之一，它如同一位沉默的史官，将八百年前的忠烈风骨、家国情怀与文脉传承，一一镌刻在岁月的年轮之中。

吴芾,字明可，号湖山居士，仙居田市镇吴桥村人，南宋绍兴二年进士及第，他一生六度为郡守，二度任御史，五度历侍郎，辗转任职二十余次，是第一位被《宋史》载入正史的仙居人，他的一生，是刚直与清正的一生，是抗金与忧民的一生，在秦桧专权的黑暗年代，吴芾以文臣之身行武将之责，坚决反对主和妥协政策，屡屡直言进谏，抨击误国行径，即便与秦桧有旧交之情，他也始终坚守本心，绝不依附权贵集团，因此触怒秦桧，被刻意打压排挤长达十余年，正是这份"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的铮铮风骨，让他在历史的长河中熠熠生辉。

绍兴三十一年,宋金战火再起，宋军在两淮接连失利，主和派纷纷主张退避，就在朝廷人心动摇之际，刚升任殿中侍御史的吴芾挺身而出，直言进谏："今日之事，有进无退，进为上策，退为无策！"他力劝高宗亲征建康，以振奋军心民心，这篇奏章虽非出自武将之手，却字字铿锵、句句如铁，后人因此评价吴芾为战略家、军事家，他在奏章中写道："北土之民讴吟未改，一闻大驾临江，知陛下为恢复中原之举，想其延颈举蹱，曰：'径来苏'！"这份对中原百姓的深切关怀，对恢复大业的坚定信念，穿越时空，至今读来仍令人热血沸腾。

吴芾的为官之道,可用"宽严相济"四字概括，早年任乐清县尉时，他大治学宫，聚秀民子弟教之，培养出了后来的状元王十朋，面对因贫困而走上私盐之路的百姓，他只惩首恶，不忍牵连无辜，展现出难得的仁心与担当，在处州，他废除"例献"陋规，以新丁补其额，使许多久苦沙场者得以归家；在婺州，他整顿吏治、充实国库；在隆兴府，他抗疫疏河、打击黑恶势力，所到之处，百姓皆称其为"吴青天"，他与当时的王十朋、陈良翰并称江浙三才子，史称"足以大任者，惜其不尽用焉"。

宋乾道五年,吴芾以龙图阁直学士致仕，归隐仙居，他没有选择闭门静养，而是倾其终身积蓄，按照杭州西湖的格局，一比一大小建造了仙居西湖，又名小西湖，这座西湖集防洪、灌溉、景观于一体，分里西湖与外西湖，湖岸桃红柳绿，湖里碧波荡漾，据《台州府志》记载当年有"十亭十榭"，两条堰渠蜿蜒而下，灌溉近千亩良田，让当地百姓摆脱了旱涝之苦，这不仅是一处风景，更是一项实实在在的民生工程，吴芾自号湖山居士，常与友人泛舟湖上，饮酒赋诗，过着看似闲适却心系苍生的生活。

吴芾与朱熹的交往,更是一段流传千古的文坛佳话，朱熹在台州履官期间，曾多次拜谒吴芾，两人相见恨晚，淳熙九年金秋十月，朱熹专程前来仙居西湖拜访耄耋之年的吴芾，吴芾闻讯，倒履相迎，史载："野服蓝舆出见，邀与湖上，延坐与饮，论说平生，俯仰感慨，遂以身后之传为托。"翌年，吴芾在仙居西湖安然辞世，享年八十岁，朱熹悲痛欲绝，作挽诗以悼念："台有倾辟望，江湖去一麾；吾阗三谏挈，政有百年思。"并亲自提椽，承诺初心，为吴芾撰写了四千字的《神道碑》，盛赞其"伟豪吴""一世之杰"。

令人扼腕的是,朱熹撰写的这篇一千三百余字的《神道碑》，由于石质选料问题，于清中期前后便已风化坍塌，如今已不复存在，所幸的是，"赐谥敕牒"碑历经八百余年风霜雨蚀，依然挺立在官路后里吴大岙里吴芾墓前，此碑刻于南宋嘉泰三年，是朝廷感怀吴芾忠心耿耿、直言不讳，赐谥"康肃"后所立，碑上铭文，既是对吴芾一生功业的盖棺定论，也是南宋朝廷对忠直之臣的最高褒奖，它以金石为载体，将一个时代的价值取向、一个人物的精神高度，永久地凝固在了仙居的山水之间。

碑刻,作为一种独特的文化媒介，其历史性和纪念性远胜一般文献，刻于金石之上，方能传之久远，碑刻是行文者、书法家、雕刻者三方共同创作的作品，任意一方若稍有懈怠，便会影响整个碑刻的历史文化价值，碑刻资料对于历史研究的意义十分重大——有的资料历史文献中已有记载，而历史文献没有记载的，碑刻中尚有留存，则补充了历史文献的缺失，为历史学研究提供了更为细致、珍贵的资料，吴芾"赐谥敕牒"碑正是如此，它不仅记录了吴芾的生平事迹与朝廷赐谥的经过，更折射出南宋时期的政治生态、典章制度与社会风貌，是研究仙居乃至南宋历史不可或缺的实物见证。

作为浙江省重点文物保护单位,这方碑刻的保护意义不言而喻，省级文物保护单位是由各省、自治区、直辖市人民政府核定公布的不可移动文物，涵盖古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻等类别，年代跨度从新石器时代至改革开放时期，截至2023年5月31日，全国省级文物保护单位共公布26507处，吴芾"赐谥敕牒"碑能跻身其中，足见其历史价值与文化分量之重，根据相关规定，在文物保护单位的保护范围内不得进行文物保护工程以外的其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业；因特殊情况需要进行的，必须保证文物保护单位的安全，各级人民政府应当建立文物安全责任制并组织监督检查，有关部门在职责范围内做好事故防范和处理工作。

值得一提的是,仙居的碑刻文化远不止吴芾一碑，据《仙居县历代碑刻选》记载，当地民间有识人士配合文物部门，跋山涉水、走村串户，查考散见于全县各地古驿道、古寺庙、古遗址、古坟墓上的历代碑刻，从一百多件拓片中精选出六十件，辑成专书，这些碑刻早自北宋，晚至民国，时间跨度一千多年，内容涉及仙居域内的政治、经济、文化、军事、宗教、民俗等诸多方面，清代仙居东乡三学寺内还矗立着一方《大宋台州永安縣遇明禪院碑銘》，立于宋景德二年，以七百余字的隽秀铭文，揭开了遇明禅院的千年尘封往事，映出钱氏纳土归宋前后仙居的盛世风华，这些碑刻共同构成了仙居深厚的历史文化底蕴，如同一部部石刻的史书，等待后人去翻阅、去解读。

吴芾的五个儿子皆成才,长子吴津更是继承父志，勤政爱民，在朱熹赈灾时倾力相助，深受百姓爱戴。《尚书》所言"五福"——高寿、富足、康宁、好德、善终，吴芾几乎尽数拥有，堪称人生圆满，而他留给后世的，不仅是一座小西湖、一方碑刻，更是一种精神——白首不改的初心、以民为本的担当，以及"达则兼济天下，穷则独善其身"的人生智慧。

八百年过去,吴芾的风骨仍如清流汩汩，始终滋养着仙居这片土地，那方"赐谥敕牒"碑，不是尘封的过往，而是穿越岁月、照亮当下的精神明灯，它提醒我们：在这个瞬息万变的时代，总有一些东西值得我们坚守——正义、清廉、担当、初心，金石不朽，精神永存，当我们站在这方碑前，抚摸那被岁月磨蚀却依然清晰的字迹，仿佛能听见八百年前那位湖山居士的铿锵之声：宁得罪上官，不辜负百姓，这，便是吴芾留给仙居、留给中国、留给历史最珍贵的遗产。

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吴芾“赐谥敕牒”碑是仙居一处重要的碑刻，现列为省级文保，该碑承载着特定的历史信息，见证了往昔的风云变幻，其对于研究当地历史文化有着不可替代的价值，从碑文中能探寻到诸多关于人物事迹、时代背景等方面的线索，它静静伫立，虽历经岁月，却依旧散发着独特魅力，吸引着众多历史文化爱好者前来观摩，成为仙居历史文化传承的重要实物见证，值得我们用心去守护与研究。