观音香会是浙江省省级非物质文化遗产，以普陀山为核心传承地，是一项历史悠久的民间信仰民俗活动，每年农历二月十九、六月十九、九月十九观音诞辰日，信众从各地汇聚普陀山，举行隆重的进香朝拜仪式，活动包括诵经礼佛、绕山巡香、供奉祭品等传统仪程，融合了佛教文化与地方民俗特色，香会不仅是信众表达虔诚信仰的重要方式，也承载着丰富的历史文化内涵，对研究舟山地区民间信仰、社会组织及传统节庆习俗具有重要价值。

省级非遗,普陀山观音香会民俗

海天佛国,琉璃世界，在中国四大佛教名山之中，普陀山以南海观音道场之名蜚声海内外，千百年来香火不绝、信众如云，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，来自五湖四海的善男信女便梯山航海、纷至沓来，赶赴这场盛大的观音朝圣盛会，这便是被列入省级非物质文化遗产名录的观音香会——一种传承观音信仰、传播观音文化的独特民间载体，更是中华民族精神世界中一颗璀璨的明珠。

三大香期：观音信仰的民间根基

观音文化在中华大地的盛行,早已与民俗风情水乳交融，逐渐凝结为三大节日：农历二月十九为观音圣诞日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，这三大节日虽无佛教经典的直接依据，却起源于民间传说中观音应化的动人故事，承载着亿万信众对大慈大悲、救苦救难观音菩萨的虔诚敬仰。

据史料记载,明代江南二月已有观音会，明代田汝成所著《西湖游览志余》中便有"杭州人十九日在上天竺建观音会，倾城士女皆往"的生动描述，卖花园丁纷纷担名花叫卖，盛况空前，清代《扬州画舫录》亦载："土俗以二月、六月、九月之十九日为观音圣诞，结会上山，盛于四乡，城内坊铺街巷次之。"近人王国璠《台北市岁时纪》中也提到："二月十九日，观音佛祖诞辰，家家户户分赴祀有'观音妈'之庙宇礼拜。"由此可见，观音香会绝非一时一地之风俗，而是遍布大江南北、跨越海峡两岸的文化盛事。

全国各地举办观音香会的日期不尽相同,大都在三大香期中择一而从，陕西紫阳县、江苏徐州云龙山、浙江开化县等地定于二月十九日；江苏宝应县在六月十九；安徽宁国市则是二月十九与九月十九并举，而安徽固镇县壕城更是别出心裁，将香会定在三月十五，庙会时间长短也不一而足，一些大型庙会往往延续数日甚至十数日，足见其影响力之深远。

普陀山：观音道场的巅峰盛景

作为唐代形成、宋代由皇家钦定的观音道场，普陀山在观音文化领域拥有举足轻重的崇高地位，这座面积不大的海岛，却坐拥普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺，八十八所庵院和一百二十八处茅篷，极盛时常住僧尼三四千人，无论在正统的汉藏佛教界，还是民间民俗信仰圈中，普陀山都是观音信仰的精神高地。

每年农历二月、六月、九月这三个月的初十前后，国内外信徒便纷纷上山，十八、十九日达到高潮，从十八傍晚起，数万名香客怀着虔诚与美好的心愿，接踵摩肩、三步一叩头，拜上佛顶山，场面蔚为壮观，十八日，三大寺例行庄重的祝诞普佛和观音法会，通常有上千僧众和信徒参加，晚上数千人在圆通殿内外坐香，齐诵"南无大悲观世音菩萨"名号，彻夜不眠，翌晨，信众三步一拜登临佛顶山，以最虔诚的姿态表达对观音的敬仰。

十九日中午,各寺庵上大供，由住持带班顶礼祝福，设斋供众，晚上举行随课普佛，大众齐声唱念顶礼诸佛菩萨名号，拜愿此起彼落，庄严肃穆，普门、地藏、普贤、文殊诸殿诵拜各类经忏，寺内灯烛辉煌，通宵达旦，三日内全岛烛火辉煌、香烟缭绕，诵经礼拜声通宵达旦，其盛况令人叹为观止，香会期间，各地信徒及旅游观光者常达数万人，真正是"海天佛国"的生动写照。

民俗百态：信仰与生活的交融

观音香会绝非单纯的宗教仪式,它早已融入了丰富的民俗元素，成为融宗教信仰、旅游观光、商品流通、民间技艺、文化体育为一体的综合性盛会，自元代以来，杂技、歌舞、戏曲、武术等娱乐项目便逐渐融入香会，寓教于乐，增添节日气氛。

以扬州观音山香会为例,这一市级非物质文化遗产起源于明代扬州观音禅寺的观音信仰活动，核心日期同样为农历二、六、九月十九，其中六月十九规模最盛，香客传统装束为身穿清洁的青色衣裤，肩背写有"朝山进香"字样的黄色香袋，手持红色小木凳，按序成排，用小木凳做拜垫，三步一磕头直至山门，巡游途中逢庙停轿烧香"告庙"，遇桥鸣放鞭炮"报桥"，香会期间，道路两旁遍搭布帐、凉棚，昼夜出售香烛、茶水、食品、乡土玩具，如阿福扑满、竹制九节龙等，并有测字、相面及各种江湖杂耍参与，形成繁华喧闹的集市景象，2025年香会期间，香客人数超过14.7万，市公安部门投入2700名执勤警力，借助"全景图"、热力图、无人机等技术手段精准落实防控，同时推行"文明敬香"，在入口处免费赠送三支清香，彰显了传统与现代的和谐共生。

在安徽绩溪,湖村观音会于清明前后举行，会期七天，盛况居全县之首，会期搭花台、饰青白布、悬彩灯、置盆景，请名班演戏，日以继夜，迎神时旗蟠、锣鼓、鞭炮伴秋千台阁，场面热烈非凡，会场设祠堂内，正中供观音，两侧供二十四诸天、十八罗汉、四大金刚等纸扎神像，夜放焰火，蔚为大观。

重庆大足宝顶香会更是延续八百年的民俗活化石,这场以朝拜观音为核心的民间盛会，以独特的"架香"仪式闻名于世，架香团队特设"圣驾天子"等牌位，把礼佛与尊王、崇神与崇圣同等看待，营造僧俗一家、官民一体的和谐氛围，在全国各处庙会香会中独树一帜，其使用的器具包括黄袋、黄裙、小黄旗、拜香灯笼、大锣大鼓、龙灯狮子、伞帐、九品香烛、圣驾、十八学士、十八罗汉、八仙、二十八宿等，以及香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣十供，仪式之隆重、器物之丰富，令人叹为观止。

文化传承：从民间信仰到世界遗产

观音香会的规模之大,折射出民间信仰的深刻影响力，观音信仰号称"大半个亚洲的信仰"，在国际上只要有华人的地方都知道观音，在佛教徒中绝大多数是观音的信徒，保护和挖掘观音文化，弘扬佛教文化的积极内涵，对于传承历史文化、建设和谐社会，都是不可或缺的良好载体。

普陀山观音香会作为省级非物质文化遗产,其价值远不止于宗教层面，它是观音文化属于普陀山、属于中华民族、更属于整个人类文明的生动注脚，在构建和谐世界的今天，观音文化中蕴含的慈悲精神、和平愿景、和谐理念，正通过香会这一独特桥梁通往人心，人们用水果、鲜花、香油供奉观音大士，进行心灵忏悔，许下对世界和平、社会和谐、人际和睦、家庭和美、事业和顺的美好心愿——这不正是人类共同的精神追求吗？

从明代的倾城士女,到清代的盛于四乡；从扬州的万人空巷，到普陀山的数万香客；从大足八百年不绝的架香队伍，到遂宁单日超十万人次的朝圣洪流——观音香会以其顽强的生命力，穿越时空，历久弥新，它不仅是一场场盛大的民俗活动，更是中华民族精神世界的一面镜子，映照出我们对真善美的永恒向往，对慈悲与和平的不懈追求。

海天佛国的钟声依旧悠扬,普陀山的香火依然鼎盛，观音香会，这一省级非遗瑰宝，正以其独特的东方气质，在新时代焕发出更加夺目的光彩，向世界诉说着中华文明的深邃与博大。

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观音香会是省级非遗项目,普陀山观音香会民俗独具特色，据记载，其历史可追溯至很久以前。

普陀山作为观音菩萨的道场,每逢特定时日，香客们便从四面八方赶来，香会期间，人们怀着虔诚之心，手持香火，有序地进行朝拜等仪式，从筹备香烛贡品，到参与各种佛事活动，都有着严格的传统规制，这一民俗不仅是民众对观音菩萨信仰的集中体现，更承载着丰富的文化内涵，反映了当地的历史、宗教、民俗等多方面的特点，成为连接过去与现在的独特文化纽带，吸引着无数人前来感受其独特魅力。