不肯去观音院位于浙江舟山普陀山，是普陀山观音道场的发源地，也是中国最具影响力的千年佛教圣地之一，相传唐代日本僧人慧锷从五台山请观音像归国，途经普陀山海面时风浪大作，观音像不肯离去，遂留于此建院供奉，故得名"不肯去观音院"，寺院历史悠久，文化底蕴深厚，是普陀山佛教文化的重要象征，吸引着海内外无数信众与游客前来朝拜观光，见证着观音信仰的千年传承与弘扬。

普陀山观音道场发源地，千年佛教圣地

在中国东海之滨，舟山群岛如颗颗明珠镶嵌于碧波万顷之间，其中有一座岛屿，四面环海，云雾缭绕，自古便被誉为"海天佛国""南海圣境"，这便是普陀山——中国佛教四大名山之一，观世音菩萨的应化道场，而在这座神圣岛屿的紫竹林深处，潮音洞畔，一堵黄色矮墙围着三间质朴佛堂，终年香烟缭绕，梵音不绝，这里，便是普陀山建寺最早之地，也是整个观音道场的起源所在——不肯去观音院。

一座小庵，何以承载千年信仰？一尊佛像，何以牵动万里波涛？这一切,要从一千一百多年前那个惊心动魄的海上传奇说起。

唐咸通四年，公元863年，日本僧人慧锷第三次入唐求法，他跋山涉水，远渡重洋，终于抵达中国佛教圣地五台山，在五台山中台精舍的大殿后院，慧锷见到了一尊檀香木雕成的观音佛像，那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生，妙相端严，令慧锷心生无限敬仰，他虔诚跪地，恳请方丈允许他将这尊观音宝像迎归日本,以广传佛法于东瀛。

五台山方丈见慧锷志诚恳切，一片赤诚，便领他来到大殿之内，双双跪于观音大士法像前虔诚礼拜，方丈叩首祈告："菩萨在上，今有弟子慧锷历尽千辛万苦，从东瀛来到中土，诚心礼请大士东去日本，弟子见他志诚恳切，斗胆随顺了这一因缘，恳请菩萨恕我。"慧锷连连叩谢，方丈将那尊据说由文殊菩萨亲手塑造的稀世珍宝交到了他手中，并叮嘱道："此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心，如遇到困难，可礼拜菩萨法像，诵念菩萨圣号，菩萨自会指点迷津。"

翌日清晨，慧锷拜别方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山，向南而行，经过二十多天的跋涉，他到达了长江之畔，转乘帆船，日夜兼程，顺江而下，七天之后，帆船驶入东海，海域广阔无垠，视线豁然开朗，不久，船驰至舟山群岛附近，这片由大小一千三百多座岛屿组成的群岛，相传秦始皇当年欲求长生不死之药，认定此处为蓬莱仙山，曾遣三千童男童女至此，慧锷望着这些如珍珠般散落碧海中的岛屿，心中满是欢喜——他以为，很快便可从这里驰向日本,自己的宏愿即将实现。

天意难测，海上骤然狂风大作，巨浪翻天，帆船被打得东倒西歪，直打转转，眼看就要倾覆，慧锷想起方丈临行前的嘱咐，急忙向观音大士叩拜求救，说来也奇，虽然风暴依旧未停，帆船却不再颠簸，安然无恙，海水竟将船托到了普陀岛的一个山岙之中，此处风平浪静，慧锷抛锚落帆,决定等待大风平息后再走。

次日，风息浪平，慧锷扬帆起航，可怪事接连发生——帆船驶向左边，烟雾便飘向左边；驶向右边，烟雾便飘向右边，船在海上绕来绕去，绕了一大圈，竟又回到了普陀山的海面上，慧锷无奈，只得再次将船驶进岙口,抛锚等待。

第三天清晨，红彤彤的太阳从海平面缓缓升起，光芒四射，慧锷走出船舱抬头望去，只见朵朵彩云之间，有一幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女往返，珠光宝色，耀人眼目，慧锷心中大喜，合十顶礼，立刻扬帆启航，可船刚出岙口，天上奇景骤然消失，乌云蔽日，巨浪滔天，慧锷心一横，继续前行，风更猛了，浪更大了，帆船突然停在海面上，如生了根一般,再也前进不得。

就在此时，海面上漂起一朵朵铁莲花，转眼之间，整个普陀山海面尽是铁莲，将帆船团团围住，慧锷大惊失色，静心细想：莫非观音大士不愿去日本？他回到船舱，跪在观音佛像面前祈告："如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。"话音刚落，只听"轰隆"一声巨响，海底钻出一头铁牛，张开大口吞嚼铁莲，片刻之间便吞食了一大片，海面上现出一条航道，恰好能通过一条帆船，铁牛在前引路，帆船在后跟随，行不多久，又是"轰隆"一声，铁牛沉入海底，满海铁莲也无影无踪，慧锷定神一看,帆船竟又驶回了普陀山的岙口。

云散天晴，太阳高悬，一位渔民从山上走下来，对慧锷说："这几天的事情，我都亲眼看到了，你走不成呵！还是请法师到我家里住几天再说吧。"慧锷手捧观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，放眼望去，金光闪闪的沙滩上海潮时退时涨，翠绿的山峰四周是一望无际的茫茫大海，昼观日出，夜听潮声，与五台山相比，别有一番风光，慧锷心想：就在这里造座寺院,让观音菩萨定居普陀山吧。

周围渔民听说要将观音菩萨供奉在普陀山上，无不欢欣鼓舞，有的砍树，有的扛石，没多久，便在潮音洞旁造起了一座小庵堂，山上居民张氏目睹此情，更是慷慨地腾出自己在双峰山（今普济寺后山麓）的住宅供奉佛像，这尊檀香木雕成的观音佛像便留在了普陀山，世人俗呼为"不肯去观音"，而供奉它的寺院，便被称为"不肯去观音院"，这,便是普陀开山供佛之始。

五代后梁贞明年间（公元916年），不肯去观音院迁址于灵鹫峰麓，扩大为寺，潮音洞上的旧址因而湮没，此后千余年间，这座小庵几经兴废，见证了普陀山从一座荒岛到"海天佛国"的沧桑巨变，1980年，为纪念慧锷等人请观音像的事迹，不肯去观音院在潮音洞西侧得以重建，2002年，普陀山佛教协会又将殿宇改建成唐式结构，正殿三间，供奉唐式"不肯去观音"座像，寺院西侧还建起了"中日友好三十三观音长廊"，长廊内排列着仿造日本三十三座观音寺院石雕主尊立像,成为中日佛教文化交流的珍贵见证。

如今的不肯去观音院，建筑风格古朴典雅，处处散发着唐代韵味，飞檐翘角，斗拱雕花，雕栏画栋，栩栩如生，寺院布局紧凑而丰富，檐角高挑，华美壮观，院前有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，构成"院、亭、桥、池、碑、洞"六景合一的独特格局，正殿内供奉的仿唐式十一面观音像，庄严中自带慈悲,令每一位瞻仰者肃然起敬。

在不肯去观音院入口处附近，矗立着一块引人注目的石碑，上书"禁止舍身燃指处"，这是明代万历年间官府所立，古时有许多善男信女，以手指当香烛朝拜观音，甚至有人从崖上跳入潮音洞中，以求观音引渡，当时的明朝定海总兵为防止此类悲剧，竖碑告示：不得违背观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意，这块石碑，既是历史的见证,也是对生命的珍重。

院前石坊临海而立，上书"回头是岸"四字，凭栏远眺，碧波万顷，潮声如梵呗低吟，每逢潮涨，浪击石洞，声若惊雷，这便是"潮音洞"之名的由来，洞脚插海，洞壁高约十米，纵深三十余米，洪涛昼夜舂撞，传为大士灵现之处，洞壁镌刻"潮音洞"三字，笔力遒劲,历经风雨而不朽。

紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛，不肯去观音院正对面的观海亭，是欣赏大海美景的绝佳之地，游客不多时，在此小憩，聆听海浪拍岸之声，感受天地间的宁静与辽阔,恍若置身仙境。

1987年，中国佛教协会会长赵朴初曾亲临此地，赋《谒金门》词一首："不肯去，甘禁万劫风雨，此土缘深非妄许，悲心周广宇，从此名山钟毓，无尽妙华慧炬，宝筏不辞千手与，度普天儿女！"词中既有对观音菩萨不肯东去之缘的感慨,也有对普陀山千年道场的深情礼赞。

2013年7月26日，由无锡广播电视集团投拍的历史题材电影《不肯去观音》上映，并在第37届蒙特利尔电影节上荣获"世界优秀电影奖",让这段跨越千年的传奇故事以光影的形式走向了世界。

从地理上看，不肯去观音院位于普陀山紫竹林内，而普陀山岛面积11.82平方千米，最高峰佛顶山海拔286.3米，属亚热带海洋型季风气候，年平均气温16.1℃，常年温和湿润，冬暖夏凉，全岛被流纹质熔结凝花岗岩覆盖，受海潮冲击形成了独特的地质结构和优美的海岛自然风貌，不肯去观音院恰处于猫跳山伸向海洋的岬角之上，低矮的岬角受海洋不断侵蚀，形成了丰富多样的海蚀地貌，庵堂利用这有限的平坦基底定量建设，既不破坏原有的海蚀景观资源，也不突兀于海面之上,体现了人与自然和谐共生的智慧。

普陀山作为观音道场的历史，可追溯至唐大中元年（847年），最早寺庙建于858年，南宋嘉定七年（1214年），普陀山被钦定为观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称佛教四大名山，而不肯去观音院，正是这一切的起点，没有慧锷的那次东渡，没有那场海上的风浪，没有那尊"不肯去"的观音像，便没有后来的普济寺、法雨寺、慧济寺，便没有那座总高33米的南海观音大佛，便没有这座享誉海内外的"海天佛国"。

一座小庵，三间佛堂，却是普陀山千年信仰的根脉所在，它告诉世人：不去，恰恰是最深的缘法；留下，才是最大的慈悲，正如楹联所云："佛始此处不肯去，教衍十方自东来。"菩萨一留，留出了海天佛国，留下了千年道场，更留给世人一个关于"不执着"的至高禅机。

不肯去观音院每日开放时间为06:00至17:30，免费入场，游客可乘坐普陀山岛内1路、2路、3路旅游专线至紫竹林站下车后步行前往，你可以触摸千年的石墙，聆听亘古的潮音，感受那份穿越时空的宁静与庄严，无论你是虔诚的信众，还是寻幽的旅人，这座名字奇特的小庵，都会以它独有的方式,在你心中种下一颗慈悲的种子。

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普陀山,作为中国四大佛教名山之一，其观音道场的历史源远流长，而不肯去观音院更是有着非凡意义，它是普陀山观音道场的发源地，传说唐代时，日本僧人欲请观音像回国，船至普陀山附近受阻，僧人认定观音不肯东渡，便留下佛像，此地遂建不肯去观音院，此后千年，普陀山不断发展，成为闻名遐迩的佛教圣地，吸引无数信众前来朝拜，承载着深厚的佛教文化与历史记忆。