登步岛忠和庙始建于清乾隆十四年（1749年），是登步岛上保存较为完整、规模较大的一座庙宇，该庙历史悠久，历经数百年风雨，至今仍保留着较好的建筑风貌，是研究清代海岛宗教文化与建筑艺术的重要实物遗存，忠和庙不仅承载着当地渔民的信仰与精神寄托，也见证了登步岛的历史变迁，具有较高的历史文化价值和旅游开发潜力，是登步岛颇具代表性的人文景观之一。

清乾隆十四年建，登步岛保存较完整规模较大庙宇

在舟山群岛南部那片碧波万顷的海域之中,登步岛犹如一颗镶嵌于东海之上的翡翠明珠，静静诉说着数百年的沧桑往事，而在这座面积仅十四平方公里的海岛之上，有一座庙宇历经风雨而不倒、穿越战火而犹存，它便是忠和庙——一座始建于清乾隆十四年（公元1749年）的古老建筑，也是当今登步岛上保存最为完整、规模最为宏大的庙宇，它不仅是海岛先民精神信仰的寄托之所，更是一部镌刻在砖瓦飞檐间的活历史，承载着海岛文化的厚重底蕴与不屈灵魂。

肇建乾隆：百姓集资筑庙堂

忠和庙的诞生,源于海岛百姓最朴素的信仰与最真挚的期盼，清乾隆十四年，登步岛先民以集资之力，在庙湾之地筑起了这座神圣殿堂，初建之时，上方正大殿五间巍然矗立，中设戏台一座，两旁各造看楼，供善男信女瞻仰礼拜、观赏戏曲，这座庙宇从一开始便不是官府督造的产物，而是民间自发、众志成城的结晶，每一块砖石都浸透着渔民与农人的汗水与虔诚。

到了清同治年间,海岛人口渐增、信众日众，庙宇又在下方扩建五间后殿，形成了前殿后殿相呼应、东西厢房各一间并带穿廊的完整格局，庙道地上竖立两根旗杆，迎风招展，昭示着这座庙宇在海岛社会中的崇高地位，然而天有不测风云，民国初年一场强台风席卷登步岛，屋顶塑像尽毁、旗杆吹倒，庙宇一度满目疮痍，所幸海岛儿女骨子里那股坚韧不拔的劲头从未消散，民国二十二年（1933年），登步、蚂蚁两岛百姓再度携手筹资，对忠和庙进行了一次大规模修缮，使其重焕光彩，此后公元1980年又经重修，方才有了今日我们所见的庄严面貌。

建筑形制：抬梁硬山顶下的匠心独运

从建筑学角度审视,忠和庙堪称海岛传统庙宇建筑的典范之作，现存庙宇前殿通面阔五间，采用抬梁式木构架，单檐硬山顶，屋面覆盖小青瓦，古朴典雅而不失庄重，屋脊中央设双龙戏珠，两端饰以吻兽，屋面之上四将骑马，威风凛凛，既有镇宅辟邪之意，又彰显了海岛建筑独特的装饰美学。

东西厢房各一间,各带一穿廊，与前殿后殿围合成内院，形成了典型的四合院式布局，而最令人叹为观止的，当属中央那座戏台——藻井外观精美、细节丰富，雕梁画栋之间尽显工匠的精湛技艺，整座庙宇占地面积约558平方米，虽不算恢弘巨制，却在方寸之间将功能与审美、实用与象征完美融合，前殿、后殿、厢房、戏台及内院，各司其职又浑然一体，体现了中国传统建筑"天人合一"的哲学理念——依地势而建、顺自然而为，在海岛独特的地理环境中营造出一方宁静祥和的精神空间。

这种建筑风格充分凸显了海岛地域特色,登步岛先民多从宁波、镇海等地迁来，民风多留原籍习俗，建筑形制自然带有浙东沿海的鲜明印记，抬梁式构架稳重厚实，硬山顶抵御海风侵袭，小青瓦适应多雨气候，每一处细节都是先民与自然长期对话的智慧结晶。

战火洗礼：登步岛之战的血色记忆

忠和庙之所以超越一般庙宇而具有更为深远的历史意义,还在于它见证了一场惊天动地的战役——1949年10月下旬的登步岛之战，彼时，国民党六十七军调至舟山作为总预备队，八十七军二二一师六六一、六六二团移驻登步岛，将这座海岛打造成了坚固的海上堡垒。

10月24日,第三野战军第22军命令第61师迅速夺取登步岛，进而占领朱家尖岛，协同兄弟部队从南侧攻取舟山本岛，11月3日晚，第61师依潮水风向规律发起猛攻，第一梯队七个半连登陆后迅速攻占鸡冠礁、炮台山等关键高地，俘获近千敌军，然而国民党援军在空中与舰炮掩护下源源不断登陆，连续轰炸扫射，战况急转直下，登陆部队在无饭水、无工事依托、无火力支援的绝境下背水一战，战士弹尽粮绝仍勇敢拼杀，击退敌轮番进攻二十余次，11月5日，第61师师长兼政委胡炜果断决定主动撤退，11月6日凌晨全部安全撤回桃花岛。

这场历时两天三夜的血战,虽未完成歼敌占岛的预定目标，却重创敌军、震动台湾高层，充分展现了人民军队的革命英雄主义精神，岛上建有革命烈士纪念碑，辟有军事文化游乐园，游人在感受阳光、海水、古木带来的休闲气息的同时，亦可回忆历史、缅怀先烈、接受国防教育，忠和庙作为这段历史的沉默见证者，其一砖一瓦都仿佛在诉说着那段血与火的峥嵘岁月。

海岛文脉：民俗与信仰的活化石

登步岛的民俗文化,是忠和庙得以延续数百年的深厚土壤，岛上先民常年与风浪搏斗，性格豪爽、好客大方，渔获回港常分鱼鲜与亲邻同享，一家有客全岛接纳，这种淳朴的民风，与庙宇所倡导的"忠和"精神一脉相承——忠于信仰、和于邻里。

岛上至今保留着丰富的传统生产习俗,近洋定置张网作业已有三百年左右历史，传说由周姓渔民传入，张网渔具呈方锥形，利用涨落潮流迫使鱼类入网，捕捞小鱼、小虾、马鲛鱼和海蜇等，灯光围网作业则是1971年由鸡冠村船老大赵如兴从福建引入的新型技术，主捕带鱼及沙丁鱼等上层鱼类，渔期为每年七月中旬至十月中旬，这些世代相传的渔业技艺，与庙宇中的祭祀活动交织在一起，构成了海岛独特的文化生态。

农业生产习俗同样别具一格,旧时立春贴"春牛图"、春耕前喂耕牛糯米粽、春耕结束祭神聚餐、年终祭"田公""栏神"、正月十四烧田塍草泥"驱邪"——这些仪式虽带有迷信色彩，却是海岛农耕文明的生动写照，1950年以后，社会主义新风尚涤荡旧俗，但不少传统仍顽强存续，成为忠和庙文化土壤中不可或缺的养分。

保护传承：历史建筑名录中的璀璨明珠

2024年11月27日,舟山市人民政府正式公布第七批历史建筑名录，登步岛忠和庙赫然在列，地址位于舟山市普陀区沈家门街道大岙村村口，这一认定，是对这座二百七十余年古庙历史价值、艺术价值和科学价值的权威肯定，根据保护要求，该庙的外部风貌、特色结构和构件不得改变，建筑物自身除因保护所需建设的设施外，不得进行任何建设工程，确需建造附属设施的，其高度、体量、形式、尺度、色彩等方面均须与历史建筑协调一致。

登步岛的旅游开发也在有序推进,2010年8月31日，由荷兰NITA设计集团编制的《登步岛旅游开发概念性规划》通过专家评审，未来将着力开展登步黄金瓜、大岙杨梅、围塘养殖三大休闲基地建设，舟山市普陀区"十二五"规划更明确提出，将登步岛纳入北部海洋旅游休闲居住圈，依托优越的海岛生态环境和独特的滨海景观，打造"城在海中、海在城中"的海滨水城景观和"一环数岛、众星拱月"的海洋旅游发展空间格局，将登步岛建设为海洋休闲度假旅游岛。

古庙长青，精神永驻

二百七十五载春秋更迭,忠和庙从乾隆年间的草创到同治年间的扩建，从民国台风的摧残到1933年的重生，从1949年战火的洗礼到1980年的修缮，再到2024年被列入历史建筑名录——它以一种近乎倔强的姿态，屹立于登步岛的山海之间，它不仅是一座建筑，更是一种精神的象征：是海岛先民筚路蓝缕的创业精神，是风雨同舟的团结精神，是不畏强暴的抗争精神，是薪火相传的文化精神。

当晨曦洒落在小青瓦上,当海风穿过穿廊拂过戏台藻井，当游客在革命烈士纪念碑前驻足默哀，忠和庙便以它独有的方式，将过去与现在、信仰与生活、历史与未来紧紧相连，这座清乾隆十四年建成的古老庙宇，注定将在东海之滨继续书写它的传奇，成为登步岛上永不熄灭的文化灯塔。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

登步岛忠和庙始建于清乾隆十四年,是登步岛保存较为完整且规模较大的庙宇，它承载着当地的历史与文化记忆，庙内有着独特的建筑风格和布局，历经岁月洗礼仍屹立不倒，这里见证了登步岛的变迁，凝聚着岛民们的情感与信仰，每逢特定时节，岛民们纷纷前来，在忠和庙举行传统仪式，传承着古老的习俗，使其成为登步岛文化传承的重要象征。