马灯舞是浙江省舟山市的一项市级非物质文化遗产，属于当地传统民俗灯舞，该舞蹈历史悠久，深受渔民和海岛居民喜爱，通常在节庆、庙会等重要场合表演，舞者手持马形灯具，模拟骏马奔腾、驰骋的姿态，动作刚健有力，队形变换丰富，配以锣鼓等传统乐器伴奏，场面热烈欢快，马灯舞不仅展现了舟山独特的海洋文化与渔家风情，也承载着当地百姓祈求风调雨顺、平安吉祥的美好愿望，是舟山民间艺术的重要代表。

在中国浩瀚的民间艺术星河中,有一种舞蹈如流星般划过岁月的长空，以竹篾为骨、以彩布为衣、以烛火为魂，在夜幕下奔腾跳跃，将千年的祈愿与欢腾凝成一幅流动的画卷，它，便是马灯舞——一种根植于华夏大地、枝繁叶茂于东南沿海的传统民俗灯舞，在浙江舟山，这门古老的艺术更是以其独特的海岛韵味，被列入市级非物质文化遗产名录，成为舟山传统民俗文化中一颗璀璨的明珠。

马灯舞,俗称"打马灯""跑马灯""竹马灯"，是一种历史悠久的汉族民间歌舞，其起源众说纷纭，有学者追溯至南北朝时期，相传与历史人物陈霸先征战事迹有关；亦有说法认为源于东汉末年，客家先祖为纪念与传承中原文化而创，无论哪种说法，都指向一个共同的事实：马灯舞承载着中华民族对光明、吉祥与丰收的永恒向往，在漫长的历史演进中，马灯舞从北方传入南方，从内陆走向海岛，在不同地域的土壤中生根发芽，开出了各具风姿的花朵。

舟山,这座镶嵌在东海之上的千岛之城，以其独特的海洋地理环境和深厚的渔耕文化底蕴，孕育出了别具一格的马灯舞，舟山各地的马灯舞带有福建、温州、宁波等地马灯舞的痕迹，在海岛生产和生活实践活动中，经过民间艺人们的不断更新与改造，结合了丰富的海洋元素，形成了舟山特色的民间马灯舞，佛渡岛的马灯舞堪称风味独特的代表，素有"舟山马灯看六横，六横马灯看佛渡"的美誉，明清时期，岛上便已有新春"跑马灯"的习俗，历经数百年风雨洗礼，这一民间艺术于2006年被列入舟山市非物质文化遗产名录，2009年更是入选舟山市非遗名录，成为舟山文化版图上不可或缺的重要标识。

舟山马灯舞的表演形式热烈而壮观,九至十人组成的队伍里，滑稽的大头和尚引领在前，六色马灯灵动蹿舞，夜间烛火点亮马身，如火龙穿梭夜幕，场面蔚为壮观，马灯由篾匠以竹篾扎制骨架，外覆红、黄、蓝、绿等各色布料围饰，马身前后设底盘放置蜡烛照明，如今则普遍采用电珠与电池，更具安全性和便利性，马灯队多为临时组建，规模从六匹到十二匹马不等，还需配备旗手、锣鼓手、唱曲者、器乐手、"大头和尚"、号手等成员，合称"马灯班"，组建后，全体成员需举行祭祖祭财神仪式，跪拜祈求平安顺遂、演出兴旺，抵达演出村庄后，队伍先在晒场亮相，获认可后便会被村民邀请入户表演，主人家燃放鞭炮迎接，备好糕点、礼金，两名"大头和尚"分工引导场地、调度队伍，锣鼓手奏响马灯调，"马灯囝"手持马鞭、缰绳，以八字形、四方阵形跑动或模仿马匹踱步，配合器乐与小曲反复表演，时长依礼金多寡而定。

马灯舞的阵法变化多端,令人目不暇接，长蛇阵、梅花阵、龙门阵、天下太平阵、虾子戏水阵、金龙盘树阵……每一阵法都蕴含着先民对天地秩序的理解与对美好生活的构想，表演内容常取材于《三国演义》《穆桂英挂帅》《岳飞传》《昭君出塞》等历史故事和民间传说，扮演赵云、关羽、刘备、张飞、穆桂英等戏曲人物，将金戈铁马的英雄气概与儿女情长的细腻情感融为一体，曲调多采用地方民歌及高腔，以浙江民歌《马灯调》为曲，唱词加入衬词呼应气氛，韵调欢乐祥和、抒情动人。

值得一提的是,马灯舞并非舟山独有，在广东梅州兴宁大坪地区，马灯舞同样是市级非物质文化遗产，2011年4月入选第三批梅州市市级非遗名录，这一舞蹈于明清期间由江西传入客家地区，经清末民初罗柏章等艺人本地化改造，形成融合歌、舞、奏、演的独特表演体系，其表演含"十二月古文""拆字""打五更""补缸"四个环节，以花旦、生、丑等角色配合红、白两匹竹篾编织的纸马、花车等道具，演绎客家农事劳作与民俗生活，十二月古文"以客家歌声歌颂一年四季农事活动，从正月唱到十二月；"拆字歌"歌颂客家劳动人民相爱的纯洁情感；"打五更"再现客家人夜以继日勤奋劳动的情境；"补缸"反映客家人外出谋生求发展的创业志向，兴宁市大坪镇老人文艺协会马灯团作为主要传承团体，近年通过缩短时长、增加配舞人数等方式进行创新改编，将整场演出时长从两小时压减至二十四分钟，将传统环节"十二月古文"改为"打四季"，配舞人数从四名增加至十六名，让古老的艺术焕发新的生机。

在江苏南京溧水区晶桥镇芝山村,省级非物质文化遗产"跳马灯"同样延续着四百余载的薪火，表演者身着战袍、足跨战马、手持兵器，在喧天锣鼓中穿梭腾跃，剪刀阵、梅花阵、龙门阵等十余套阵法轮番上演，2026年6月，第二届芝山音乐汇暨青歌演唱会南京站在此燃情开唱，传统非遗"跳马灯"与高雅艺术同台对话，完成了一场传统与现代交融的"双向奔赴"。

马灯舞的传承之路并非坦途,艺人集体老年化、曲词更新速度慢、年轻人兴趣缺失、艺术传播渠道狭窄及互联网娱乐冲击等多重危机，让这门古老艺术面临失传风险，兴宁市大坪镇老人文艺协会马灯团成员平均年龄达六十八点五岁，这一数字令人警醒，面对困境，各地政府和民间力量纷纷行动起来，兴宁市建立马灯舞传习所，通过非遗进校园、文旅融合等方式推动活态传承，朱曲芳等传承人获市级非遗传承人认定，六横镇中心小学于2015年将马灯舞引入校园，纳入体艺类拓展课程，通过加强校本研修、开发校本课程、改革评价等措施，给学生更多的艺术选修机会，学校还设计规划了马灯舞文化展厅，展厅中的五匹"战马"由佛渡老手工艺人与学生合力完成，有红、黄、绿、白、黑五色，威风凛凛，学生们在指导老师带领下勤练马灯舞，曾多次外出采风、观摩表演，在敬老院慰问老人时献唱马灯调、演绎花式跑马灯，让传统文化浸润童心。

马灯舞作为客家文化和舟山文化的代表性项目,承载着祈福、勤劳、创造、纯真的价值导向，承担着民间自发的乐舞教化职能，灯，是光明的象征；跑马灯，是万马奔腾、气象万新之意，马灯跑到谁家，就象征着谁家兴旺吉利，它承载着客家人对美好生活的期盼和异乡游子的精神寄托，舞蹈中的马被视为驱邪纳福的祥瑞，取"马到成功"的吉祥之意，在春节、元宵节庆期间，马灯舞的演出最为繁忙，寓意添灯发财，将喜庆与祝福送进千家万户。

从竹篾骨架到彩布华裳,从烛火摇曳到电珠璀璨，从渔村晒场到校园课堂，从传统祭祀到现代文创，马灯舞在传承中不断焕发新生，这一承载着历史记忆与乡土情感的民间艺术，正以更富朝气与活力的姿态，在新时代的舞台上继续舞动、继续前行，它不仅是一种舞蹈，更是一部活着的史书，一首流动的诗篇，一盏永不熄灭的文化之灯，照亮着中华民族生生不息的精神家园。

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马灯舞是舟山极具特色的传统民俗灯舞,也是市级非遗项目，其历史悠久，蕴含着深厚的文化底蕴。

马灯舞通常由一群舞者手持马灯道具进行表演,舞者们身着传统服饰，步伐灵动，模拟马的各种姿态，表演中，有跑马、跳马等动作，节奏明快，马灯舞不仅是一种艺术形式，更承载着当地百姓对美好生活的向往与祝福，在过去，它常在节日、庆典等场合出现，如今依然活跃在舟山的一些民俗活动中，吸引着众多观众，成为传承和弘扬舟山传统文化的重要载体，让人们感受到独特的地域风情和民俗魅力。