宿迁乾隆行宫是龙王庙行宫的重要组成部分，位于江苏省宿迁市，是清代乾隆皇帝六次南巡时的驻跸之地，该行宫始建于清代，建筑规模宏大，布局严谨，融合了皇家宫殿与江南园林的建筑风格，体现了当时高超的营造技艺，作为乾隆南巡的重要历史遗迹，宿迁乾隆行宫承载着丰富的历史文化内涵，是研究清代皇家巡游制度、地方政治文化及建筑艺术的珍贵实物资料，现已成为宿迁市重要的历史文化景点和文物保护单位。

龙王庙行宫组成部分,乾隆皇帝南巡驻跸地

在苏北大地的广袤平原之上,京杭大运河如一条蜿蜒的巨龙穿城而过，滋养着两岸千年的文明与繁华，在江苏省宿迁市西北二十公里处的皂河古镇，一座气势恢宏的北方宫式古建筑群静静矗立于运河之畔，它便是闻名遐迩的龙王庙行宫——世人更习惯称之为"乾隆行宫"，这座始建于清代顺治年间的皇家建筑群，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝帝王的复修与扩建，最终形成占地三十六亩、三院九进封闭式合院的宏伟格局，成为全国乾隆行宫中规格最高、规模最大、唯一留存于世且最具代表性的宫殿式古建筑群，它不仅是京杭大运河全线保存最完好的一处皇家宫殿，更于二〇一四年作为中国大运河的重要遗址点成功入选世界文化遗产名录，闪耀着跨越时空的文明光辉。

追溯这座行宫的历史渊源,须从皂河地区频繁的水患说起，黄河之水自兰封县铜瓦乡向东南奔流，经徐州、宿迁，在皂河镇猛烈冲击运河，致使此地洪灾频仍，百姓苦不堪言，当地民众为祈求神灵庇佑、消除水患，于皂河镇南端建起"草堂庙"祭祀水神，此即皂河龙王庙的前身，清代顺治年间，朝廷正式敕建"安澜龙王庙"，取"安澜息波"之意，寄托着帝王对治水安民的深切期望，康熙二十三年，河道总督靳辅主持大规模改建，将其升格为官方祭祀场所，雍正五年再度奉旨重修，奠定了如今北方官式建筑群的基本形制，而真正让这座庙宇名扬天下的，则是乾隆皇帝六次下江南、五次驻跸于此的传奇往事。

乾隆帝在位六十年间,曾于乾隆十六年至四十九年间六次巡视江南，行程均沿运河南下，随行人员多达两千五百余人，动用马匹六千余匹、船只数百艘，南巡的核心目的在于"阅河"——视察黄河水情与治河工程，同时奉母尽孝、考察民生、巩固清廷对江南财赋重地的统治，六次南巡期间，乾隆蠲免江浙皖三省赋税累计超过千万两白银，完成清口水志、陶庄引河等四大治水工程，增设三省生员名额五千六百六十四名，更通过诗赋考试选拔人才编纂《四库全书》，而宿迁皂河，正是这位盛世天子南巡路上最钟爱的驻跸之所。

龙王庙行宫的建筑布局严整对称、轴线分明，自南向北分为六大部分，中轴线上建筑物主次清晰、错落有致，整体呈长方形，双重围墙环绕，气势磅礴、雄伟壮观，最南端为古戏楼，额枋上悬挂"奏平成"鎏金匾额，上下门悬有"阳春""白雪"金匾各一块，这座戏楼主要用于一年一度的农历正月初九庙会及清帝驾临时观赏戏曲之用，古戏楼向北，是青砖铺设的宽阔广场，广场两侧矗立两根六丈高的木质神杆，神杆两边对应着"河清""海晏"两座牌楼，清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙，皆从这两座牌楼门进出，可见其规格之尊崇。

广场北侧便是山门,亦称禅殿，禅殿大门两旁置放两尊清中前期的皇家石狮，造型独特——前脚直立、后脚盘曲、昂首挺胸、雄强威猛，象征大清帝国不可凌辱与中华民族不可侵犯，这两尊石狮据说在江苏省独一无二，在全国亦屈指可数，与北京天安门前的石狮并称世间仅存的两对，山门正门上方，青砖镶嵌着乾隆皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"及一方"乾隆御笔"印，笔力遒劲、气势非凡，禅门两旁设有相对的两明两暗"脚门"，专供皇帝和文武官员进出。

穿过禅门进入第一道院落,中心位置便是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭，此亭平面呈六角形，面积五十三平方米，十二根朱红抱柱擎托着六角重檐攒尖顶的伞状黄色琉璃瓦屋面，因其为皇家"敕"建，黄色瓦饰、形状如伞，人们又亲切地称之为"皇伞"，碑亭正中耸立一块高达五米的御碑，碑帽正面镌刻"圣旨"二字，碑身正面刻有圣旨全文，详细记叙了康熙、雍正皇帝建庙的缘由与修建经过，碑身背面则刻有乾隆二十二年第二次下江南时首次驻跸此处所题写的御笔诗文："皇考勤民瘼，龙祠建皂河，层甍临耸坝，峻宇镇回涡，毖祀精诚达，安澜永佑歌，彭城将往阅，宿顿此经过，捍御方多事，平成竟若何，所希神贶显，沙刷辑洪波。"碑身与碑帽的两面还分别镌刻有乾隆二十七年、三十年、四十五年、四十九年下榻此处时题写的御笔诗文，碑帽上缘和碑身四周精雕细刻着五爪巨龙，流云袅袅、瑞气千祥，口吐宝珠，造型精致生动，整块御碑刻满了乾隆皇帝的圣旨与诗文，飘逸洒脱、端正秀气，国内极为罕见，文物价值甚高。

御碑亭两旁分立钟楼与鼓楼,建筑形制、布局、尺度完全相同，每座建筑面积一百零三平方米，重檐歇山卷棚顶，屋面苫盖筒瓦，钟楼内悬挂着嘉庆十八年马士魁敬铸的八角铁钟一口，重达两千多斤，铁钟每只角上铸有八卦图文，钟体上缘铸有"国泰民安，风调雨顺"八个大字，字迹端庄苍劲，鼓楼内摆放着直径一点四米的大鼓一面，龙铃虎环，鼓声浑厚，传说每当洪水来临之时，龙王庙内钟鼓自鸣、声震数里，及时唤醒百姓撤离险境，乾隆皇帝下榻此庙时，撞钟击鼓、两厢奏乐，以最高礼仪恭迎圣驾，那晨钟暮鼓、罄声鸟鸣回荡于殿堂之间、传布于云霄之外的盛况，令人遥想当年的威仪与庄严。

御碑亭北面是怡殿,位于第一道院与第二道院的相交处，占地六十六平方米，面阔四间、进深三间，怡殿正门悬挂"法雨慈云"大匾，殿内供奉杨、柳、杜、孟四大金刚坐像，分别持宝剑、雨伞、琵琶、蟒蛇，象征"风调雨顺"，佛像造型逼真、神态各异、威武刚烈。

第二进院落是整体建筑的中心院落,御道上的主体建筑便是赫赫有名的"龙王殿"，又称"绿瓦殿"，龙王殿两侧对应东、西配殿，东殿供奉"五湖神"，西殿供奉"四海井神"，十尊神像皆手捧笏板、列次伺拜龙王，龙王殿殿宇重檐歇山、清式龙吻，以黄、绿、蓝为主的六色琉璃瓦覆面，面阔七间、进深四间，占地四百三十五平方米，殿前白石月台配以玉石栏杆，月台左右各有一座宝藏库，昔日用来焚烧字纸，月台当中为祭龙台，台中置有吨余重的大铁鼎一尊，大殿正中供奉东海龙王贴金坐像，左右分列八大水神，龙王像背后绘有彩色壁画，画中大象身立童子、手持万年青，寓意"万象长青"，这一院落是僧人日常佛事活动的主要场所，更是乾隆皇帝五次下榻时朝政议事、敬神祭祖的核心之地，随行文武官员按文东武西的礼规，分别在东西配殿撰写奏折、听候召见，一派庄严肃穆的皇家气象。

第三进院落是龙王庙行宫的最后一进院落,也是乾隆皇帝的寝宫所在，二、三院落相交处的横向轴线上，分别建有灵官殿和东西庑殿，庑殿是僧侣读书赋诗、研究佛学之所，亦是皇帝驾临时文武官员处理政务与娱乐休息之处，灵官殿东壁王灵官手持七节长鞭，西壁韦驮神手捧降魔杵，正门上方悬挂"福靖灵波"横匾，乾隆皇帝驾临时，此殿又称"分宫厅"，皇帝皇妃进入后宫后，文武百官一律禁止入内，足见皇家禁地的森严规矩，中轴线北端是禹王殿，又名观音殿，属宫式大作，重檐硬山、黄色琉璃筒瓦覆顶，面阔七间、进深五间，坐落于一米高的青石须弥台上，殿高二十余米，是行宫内最高的殿宇，底楼额枋悬挂"功崇利薄"镏金匾额，巍峨壮观。

这座行宫的文化价值远不止于建筑本身,乾隆皇帝六次南巡，在江苏各地留下了丰富的诗词题咏与生活轶事，他酷爱写诗，驻跸皂河时曾盛赞此地为"第一江山春好处"，字里行间流露出对宿迁百姓的深切关爱与对当地风光人情的由衷赞美，每年农历正月初八至初十，皂河古镇都会举办规模盛大的龙王庙庙会，初八"焰火日"、初九"正祭日"、初十"朝山日"，被列为苏北地区三十六处香火盛会之首，庙会期间，民间祭祀、文化展示、柳琴戏表演、商品交易等活动吸引徐州、安徽等地游客纷至沓来，人潮涌动、热闹非凡。

从草堂庙到敕建安澜龙王庙,从民间祭祀到皇家认可，从治水祈愿到行宫驻跸，这座建筑群见证了清代帝王南巡的恢弘历史，承载着中华民族治水安邦的不懈追求，二〇一四年六月，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第三十八届世界遗产委员会会议上，龙王庙行宫作为京杭大运河的重要遗址点成功入选世界遗产名录，标志着这座古老建筑获得了全人类的共同认可与珍视，它以国家AAAA级旅游景区的身份向世人敞开大门，每年吸引无数游客前来瞻仰这座跨越三百年风雨的皇家宫殿，在斑驳的石阶与朱漆剥落的廊柱间，感受盛世繁华与岁月更迭的交织，领悟中华文明绵延不息的磅礴力量。

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宿迁乾隆行宫，作为龙王庙行宫的重要组成部分，有着独特的历史地位，它是乾隆皇帝南巡时的驻跸之地，乾隆六下江南，多次在此停留，行宫建筑风格融合了多种元素，展现出当时高超的建筑技艺，其布局严谨，功能分区明确，能看到精美的雕梁画栋，见证着往昔的辉煌，乾隆行宫承载着丰富的历史文化内涵，它不仅是一座建筑，更是历史的见证者，让后人得以窥探当年乾隆南巡的诸多故事，对于研究清朝历史及当时的文化交流等方面都有着重要的价值。