徐福，秦代著名方士，被誉为中日文化交流的先驱，据史料记载，徐福故里位于今江苏连云港赣榆一带，他受秦始皇之命，率数千童男童女东渡求仙药，最终抵达日本，将先进的农耕、医药、纺织等技术传入当地，对日本社会发展产生了深远影响，徐福故里已成为重要的历史文化遗址，吸引众多中日学者和游客前来探访，成为两国民间友好往来与文化交流的重要纽带。

在山东半岛的北海岸,有一座古老而充满传奇色彩的城市——龙口，这里依山傍海，碧波万顷，千年前的海风似乎至今仍在诉说着一段跨越重洋的壮阔史诗，这里，便是秦代著名方士徐福的故乡，一个被历史铭记、被文化浸润的神圣之地，两千二百余年前，一位通晓天文地理、掌握医药航海的齐国奇人，从这片土地扬帆出海，率数千童男童女及五谷百工东渡扶桑，由此开启了中日两国友好往来与文化交流的恢弘篇章，他，就是被后世尊为"中日文化交流先驱"的徐福。

徐福,字君房，战国末年出生于齐国士乡城，即今山东省龙口市徐福街道办事处东村，他自幼聪颖好学，在阴阳五行家邹衍"大九州"学说的熏陶下，对浩瀚大海充满了无尽的向往与探索之志，他通晓天文地理、海洋知识，掌握医药、炼丹、航海、造船等诸多技艺，至战国末年，已成为齐国方士集团中的翘楚人物，彼时的齐国，临海而居，渔业兴盛，航海技术日臻成熟，为徐福日后的壮举奠定了坚实的技术根基。

公元前221年,秦始皇横扫六合、一统天下，分天下为三十六郡，在今龙口市石良镇黄城集村东设置黄县，隶属齐郡，公元前219年，秦始皇首次东巡至黄县，祭祀莱山月主神，并在山北麓修建月主祠，徐福奉召参加了这场盛大的祭祀大典，随后陪同秦始皇过黄腄、穷成山、登之罘，一路东行至琅琊，正是在琅琊，徐福上书秦始皇，言渤海之中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上有长生不老之药，请求入海求取献给始皇帝，秦始皇欣然应允，命徐福率数千童男童女及大量粮食、衣履、药品等下海寻仙，这一次出海因风大浪急，无功而返。

公元前210年,秦始皇第三次东巡到达琅琊，徐福闻讯后从家乡赶往面见，十年间多次出海未果，徐福深知若再空手而归必遭严惩，诈"称长生不老药本可取得，但常被大鲛鱼所阻，恳请皇上派善射武士同行，秦始皇信以为真，亲自乘船出海射杀大鲛鱼，随后启程返回京城，却病死在归途之中，徐福送走秦始皇后，便在家乡北海岸的黄河营古港——今诸由观镇黄河营村东——率领数千名童男童女及五谷百工扬帆东渡，从此一去不返。

徐福船队的航线堪称古代航海史上的壮举,他们沿庙岛群岛航行至辽东半岛南海域，继而东行至朝鲜半岛西海岸，继续南行至济州岛休整，最终横渡对马海峡到达日本北九州，这条航线不但安全可靠，而且保证了沿途淡水供应，是公元七世纪前中日之间唯一一条成熟的海上通道，徐福所率领的大批童男童女、百工、弓箭手等，主要来自山东半岛，他们将秦代先进的文化和工农业生产技术带到了日本，包括种桑养蚕、手工纺织、采药制药、航海捕鲸等技术，解决了当地人吃、穿、用等基本生存问题，使尚处于石器时代的日本列岛实现了飞跃式发展，迈入以使用金属工具、种植水稻为特征的弥生文化时期，可以毫不夸张地说，徐福一行人，是将中华文明的火种播撒到东瀛大地的先行者。

两千多年来,徐福被日本人民视如圣贤、尊为神仙，一直受到隆重祭祀，据不完全统计，如今散布在日本各地有关徐福的遗迹多达五十六处之多，在九州佐贺市的"金立神社"，相传便是为奉祀徐福而修建，当地人称他为"金立先生"，每隔五十年便要举行一次盛大的"徐福大祭"，届时人们头扎彩带、手提灯笼、身着印有汉字"徐福"的和服，载歌载舞，热闹非凡，在和歌山县新宫市徐福町，有徐福祠、徐福墓，墓碑上刻着"秦徐福之墓"几个大字，附近还有徐福七位主要随从的坟墓，每年九月一日，当地居民还要举行盛大的"徐福祭"，在静冈县富士山地区，流传着徐福在富士山采集仙药、教化当地居民农耕养蚕的传说，富士山附近的山梨县浅见神社甚至将徐福奉为纺织神，这些遗迹与传说，如同散落在日本列岛上的文化珍珠，串联起中日两国绵延千年的友好纽带。

龙口作为徐福故里,对这段历史的守护与传承从未停歇，上世纪八十年代末，龙口市开始系统性地开展徐福研究，1990年，山东省社科院的李永先与山东师范大学的安作璋因考证徐福为龙口人，提议开展相关学术研究，在龙口市委、市政府的大力支持下，1991年龙口成立了徐福研究会，1993年又在此基础上经民政部批准成立了中国国际徐福文化交流协会，会址设在龙口市黄城中心大街23号，协会以团结海内外研究者、开展学术交流为宗旨，业务涵盖学术研究、国际交流、信息传播等多个领域，现任会长为刘焕阳，三十余年来，协会推动徐福研究从神话传说转向文化溯源，研究人员深刻认识到"徐福东渡"本质上是连接山东半岛与日韩地区的文明传播史。

协会组织编纂并出版了《徐福文化集成》《徐福志》《徐福辞典》（修订本）等一系列重要学术著作，总字数达四百五十余万字。《徐福辞典》（修订本）由著名作家、中国作协副主席张炜与北京大学历史系教授岳庆平共同主编，鲁东大学胶东文化研究专家刘凤鸣等多位国内外史学专家担任修订顾问，堪称集学术性与可读性于一体的重要工具书，协会还创办了交流杂志《徐福文化交流》，作为学术研究与信息交流的重要平台，并参与组织创作了歌剧《徐福》，该作品荣获国家文华奖，以艺术的形式再现了徐福东渡的壮阔场景。

自1999年起,龙口市连续举办多届徐福故里文化节，至2024年已成功举办十届，文化节最初定于每年4月18日至19日，后改为5月18日至19日，其中5月18日被明确为"徐福东渡纪念日"，文化节以"文化搭台、经贸唱戏"为模式，吸引了来自日本、韩国、德国、法国、新加坡、马来西亚等二十多个国家和地区的专家学者与客商，仅1999年至2003年间，文化节便接待专家学者四百余人、客商千余人，谈成项目五百零二个，实际利用外资六点八七亿美元，出口创汇一点三六亿美元，充分彰显了徐福文化的巨大感召力与经济带动效应。

龙口市还先后投资建设了徐公祠、徐福园、徐福石雕像等纪念设施，徐公祠背靠乾山，建筑面积六千六百平方米，采用秦代建筑风格，大殿内塑有徐福及童男童女像，庄严肃穆，气势恢宏，黄河营古港遗址、屺木洞、徐母坟等历史遗迹也得到了妥善保护，龙口市还为韩国、日本的徐福公园制作并赠送徐福石雕作品，派遣徐福文化艺术团一百零八人次出访韩国，组织开展纪念徐福东渡书画展、徐福楹联比赛、徐福文化知识竞赛、徐福文化进学校等丰富多彩的活动，让徐福文化从学术殿堂走入寻常百姓家。

在国际交流层面,徐福文化的影响力日益深远，2024年，中日韩三国专家学者齐聚龙口，围绕"国际交流与徐福文化传承"主题进行深入探讨，韩国济州中国学会会长沈揆昊深情表示："徐福是贯通中日韩三国的一种文化象征，让后代繁荣就是重提徐福的最大理由。"日本冈山市日中友好协会专务理事松井三平则提出，应当借助徐福这个中日韩三国的共同媒介，共同策划全域旅游营销，深化三国之间的文化和旅游交流合作，中国国际徐福文化交流协会副会长曲玉维更是提出了宏大愿景：推动中日韩三国联合申请徐福文化为世界非物质文化遗产，以"徐福"号豪华游轮开辟徐福东渡旅游线路，让这段千年传奇在新时代焕发出更加璀璨的光芒。

值得一提的是,徐福文化的传承正在拥抱数字化浪潮，多位专家学者提出利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）及元宇宙技术赋能徐福文化的数字化传承与国际化传播，建议将研究成果建立完善的数字化资料库并存储于云端，为公众提供沉浸式的文化体验，这种传统与现代的交融，恰如徐福当年将古老文明带向新大陆一般，让千年文脉在数字时代获得了全新的生命力。

回望历史,徐福东渡不仅仅是一次简单的航海冒险，更是一场文明的播种与交融，正如复旦大学日本研究中心副理事长徐静波教授所言："从中国大陆东渡去日本移民的人源源不断，徐福是其中之一，要动态地看，不要固定在一个徐福。"俞彭年教授提出的"徐福们"的观点，更是将视野从个体扩展到群体，揭示了古代中国沿海居民持续向外迁徙、传播文明的宏大历史图景，1978年，邓小平同志访问日本时曾谈到徐福的故事，他说："仙药究竟有没有我不知道，但我这次来，希望带回去日本的优秀的科学技术。"这番话，既是对历史的幽默回望，更是对未来的殷切期许。

时至今日,许多关于徐福的神奇传说虽已不易考证，但徐福文化所代表的中日两国一衣带水、同文同种的共同记忆却历久弥新，从龙口的黄河营古港到日本的金立神社，从屺母岛的启航地到富士山的传说，徐福的名字如同一座跨越时空的桥梁，将两个伟大的民族紧紧相连，他不仅是一位方士、一位航海家，更是一位文明的使者、和平的先驱，在这个全球化深入发展的时代，徐福故里龙口正以更加开放的姿态、更加坚定的步伐，传承千年文脉，续写友好新篇，让徐福精神在新时代的浪潮中永放光芒。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

徐福故里位于江苏省连云港市赣榆区金山镇徐福村，徐福是秦朝著名方士，他博学多才，知晓天文地理、航海医药等知识。

徐福率领船队东渡日本，带去了先进的生产技术、文化知识等，促进了日本社会的发展与进步，成为中日文化交流的先驱，徐福村留存着与徐福相关的遗迹和传说，吸引着众多游客前来探寻这段跨越时空的文化交流佳话，也让徐福的故事在岁月长河中熠熠生辉，不断续写着中日友好交流的新篇章。