苏马湾东海琅琊郡界域刻石位于江苏连云港，是一处具有重要历史价值的石刻文物，该刻石记载了东海郡与琅琊郡的行政界域划分，为研究秦汉时期地方行政区划提供了珍贵的实物资料，刻石文字清晰、内容翔实，是连云港地区现存的重要石刻瑰宝之一，它不仅反映了古代郡县制度的运作，也展现了当时的书法艺术水平，对历史学、考古学和书法研究均具有重要意义，是连云港历史文化遗产中的璀璨明珠。

连云港石刻瑰宝

在中国东部沿海的苍茫大地上,有一座城市以"石刻之乡"的美誉闻名遐迩——连云港，群山逶迤，崎崛迭翠，从新石器时代的岩画到两汉的碑刻，从隋唐的造像到民国的题记，九百余处石刻星罗棋布，宛如一部镌刻在山海岩壁间的文明史诗，而在这浩如烟海的石刻遗存中，有一处刻石以其独一无二的历史地位、弥足珍贵的学术价值和雄浑朴茂的书法艺术，成为连云港当之无愧的石刻瑰宝——那便是位于东连岛苏马湾沙滩南缘的东海琅琊郡界域刻石。

千年一现：刻石的发现与定位

1998年底,江苏省连云港市在海州湾东端的东连岛开发建设海水浴场时，施工人员在该岛北岸苏马湾沙滩南缘的一块独立而北向面海的花岗片麻岩石壁上，意外发现了一处新莽时期的界域刻石，这一发现，犹如在历史的尘封中打开了一扇通往两千年前的大门，令考古学界为之振奋。

这并非东连岛首次与界域刻石结缘,早在1987年，在东连岛灯塔山羊窝头北侧，便已发现了第一块界域刻石，羊窝头刻石因面海而立，长年受海风侵蚀、潮汐冲刷，已风化断为两截，仅存约四十字，且剥蚀漫漶严重，无确切纪年，相比之下，苏马湾刻石因面朝北方，得以较好地保存至今，全文六十字，字迹清晰可辨，成为研究这一历史遗存最为核心的实物资料。

苏马湾刻石刻字部分横长约二百一十五厘米,高约九十厘米，文分十二行，共计六十字，最小字高八厘米、宽十厘米，最大字高十七厘米、宽二十四厘米，它在现存十七种西汉刻石中存字最多，幅面也最大，堪称西汉刻石之冠，2002年，苏马湾刻石归并入羊窝头刻石的文物保护单位；2013年3月5日，东连岛东海琅琊郡界域刻石被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，编号7-1517-4-020；2023年7月，更被国家文物局公布为第一批古代名碑名刻文物，这一系列殊荣，足以证明其在中国石刻史上不可替代的崇高地位。

界域之铭：刻石内容的历史解读

所谓"界域刻石"，即标记两个行政区域边界的刻字，其功能类似于后世的"界石""界碑"，苏马湾刻石的铭文，以阴刻竖书的方式呈现，内容完整而明确：

"东海郡朐与琅琊郡柜为界，因诸山以南属朐，水以北属柜，西直况其，朐与柜分高陌为界，东各承无极，始建国四年三月朔乙卯，以使者徐州牧治所书造。"

这段铭文,字字千钧，句句含史。"始建国"为王莽所建新朝的年号，"始建国四年"即公元十二年，距今已逾两千载春秋，铭文中提及的"东海郡"乃汉代初年所设之郡，辖区横跨今江苏、山东两省，其最北端的濒海之县"朐"，治所在今天连云港市海州区锦屏山侧。"况其"亦为东海郡下辖之县，而"琅琊郡"则为秦代所置之郡，"柜"乃其所属的濒海之县，管辖范围主要在今山东境内。

这段文字的意义远不止于简单的划界公告,它明确了刻石的具体时间——"始建国四年三月朔乙卯"，即公元十二年农历三月初一。"以使者徐州牧治所书造"一句，清晰表明这是官方行为，是徐州刺史部的长官——徐州牧代表中央政府为东海郡朐县和琅琊郡柜县划分行政界域而颁行的永久性公告，铭文中"东各承无极"的表述，更是意味深长，东面是一望无际的大海，这不仅是"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"的统治思想之体现，更是自秦至两汉大一统王朝不断强盛的宣示，比秦代"立石东海上朐界中，以为秦东门"更进一步地彰显了中国对临近海域的主权和管辖。

从行政区划研究的角度而言,这两处界域刻石是中央政府对所辖土地与海域管理的最早实物证据之一，以官造的形式立于大海之滨，面向辽远广阔的海疆，仿佛向世人诉说着中央政府无上的至高权威，在距离刻石所在位置九十公里范围内，至少保存着十余处汉代城址，这更为研究汉代的行政区划、历史地理提供了不可或缺的实物参照。

篆隶之间：刻石的书法艺术价值

如果说历史价值是苏马湾界域刻石的骨骼,那么书法艺术便是其灵魂，西汉时期，书体正处于篆隶嬗变的关键阶段，就隶体的演进而言，刻石的进程明显晚于简牍——西汉中期，简牍上的隶书就已发展到形成体势左右背分、笔势左挑右波的八分书，而苏马湾刻石的隶书，比其他现存的西汉及新莽时期刻石，更为明显地表现出了基本完成对篆书体势的改造而形成隶书体势、用笔保留篆意的特征。

细观此石,其带有篆意、简捷径直、不作波挑的用笔，直观地反映了汉代一般刻石隶书的写法，结字与其他西汉刻石相比，更为明显地呈现出由篆向隶演变而初始形成的隶书体势，结体中篆隶交互的痕迹清晰可辨，保留了浓厚的篆书意味，从整体布局看，刻石上端呈弧状，下端则呈波浪形，前四行略为工谨，后七行愈发恣肆、疏纵、宏阔，反映出汉代质朴奔放、沉雄博大的淳淳古风，字间、行间空间紧凑，但字内空间或纵或敛，结字大小、长短、斜正、阔狭略无一定，参差错落，密布成篇，强调的是全篇的整体感，有着宽宏博大的审美视觉效果。

从局部看,因山势凿刻，单、双刀并用，山林野逸之气自然流露，呈现古朴、率真的审美意象，其书法雄浑朴茂，大巧如拙，气象古雅，字体随势而成，不拘一格，浑然天成，与魏晋隶书的刻板和宋元隶书的纤巧相比，汉隶朴拙敦厚之态鲜明浓重，显现初始汉隶质朴古厚的内在神情和气质，清人曾通过汉、唐隶书的比较指出："唐人以楷法作隶书，固不如汉人以篆法作隶书。"苏马湾刻石正是这一论断的绝佳注脚——隶书由篆书演变而来，其点画用笔基于篆书，此石便表现出了强烈的篆籀意味。

正因如此,苏马湾界域刻石为欣赏和研究西汉时期的书法艺术提供了十分典型的例证，是研习汉隶书法艺术的宝贵财富。

守护传承：刻石的保护与活化

珍贵的文化遗产需要悉心守护,2015年，经国家文物局批准，在界域刻石羊窝头处顶部及周边建造了保护亭、观景台、木栈道及防护栏等设施，2022年7月至10月，连云港市文物保护和考古研究所组织对保护亭实施保护维护工程，施工内容包括破损构件的拆除、保护亭梁柱的加固、防浪墙增设、铁质构件防锈、大理石栏杆修复、木地板铺设与防腐等，为这一国宝级文物筑起了坚固的屏障。

连云港市在石刻保护方面不断探索创新,2024年3月1日，全国第五部、江苏首部石刻文物保护地方性法规《连云港市石刻保护条例》正式实施，该条例共二十五条，从法治层面建立起石刻文物保护利用工作新机制，连云港市文保部门的干部职工和文物保护志愿者们历经多年艰辛跋涉，对全市遗存的近千处地面石刻进行实地调查，实施技术保护并全部制作拓片，重拾被世人淡忘的传统技艺，在连云港市图书馆六楼约五百平方米的石刻拓片精品展厅内，一幅幅制作精良的拓片清晰准确生动地再现了古代书法艺术和绘画艺术的神韵，让读者零距离接触观摩，从纸墨之间品味先人走过的历程。

山海之间：连云港石刻文化的宏阔图景

苏马湾界域刻石并非孤立的存在,它是连云港石刻文化宏阔图景中最为璀璨的明珠之一，这座享有"石刻之乡"美誉的城市，至今保存下的石刻共计九百三十二处，涵盖岩画、摩崖造像、摩崖题刻、碑刻、石雕、祭祀石刻六大类型，将军崖岩画是我国迄今发现的最古老、唯一反映农业部落原始崇拜内容的岩画，被誉为"东方天书"；孔望山摩崖造像是我国迄今发现最早的东汉末期佛教、道教石刻艺术，比敦煌莫高窟还早两百多年；牛首山东汉石刻以汉隶风骨为两汉郡县变迁镌刻铁证；小村唐代"万岁通天"石刻诉说着唐风东渐的佛光梵音……这些跨越新石器至明清的石刻遗珍，共同连缀成一部山海岩壁间的文明史诗。

在第四次全国文物普查的浩荡征程中,连云港市文物普查队更是以脚步丈量群山，于荆棘深谷间唤醒沉睡千年的文明印记，新发现的二涧水库石穴岩画以星象图腾印证东夷先民对苍穹的虔敬，白鸽涧玄武石刻以龟蛇连体的汉代浮雕展现道教文化的深远影响，清风岩题刻以明嘉靖年间的楷体书法记录海州知州的山水情怀……每一处新发现，都是对中华文脉的庄严礼赞。

城市发展不能以毁坏有历史文化价值的遗址、遗迹为代价，这已是当下城市主政者和规划者们的共识，这样的共识使得连云港古色文化得以激活、历史记忆得以保存、故土乡愁得以留下，依托良好的资源优势，连云港正大力推进文旅项目建设，必将进一步丰富文旅产品供给和游客体验。

苏马湾东海琅琊郡界域刻石,这方矗立于海天之间的千年石碑，以其无可替代的历史价值、登峰造极的书法艺术和历久弥新的文化魅力，成为连云港石刻文化皇冠上最耀眼的宝石，它不仅是中国考古已发现的较为完整、内容明确、有确切纪年、唯一的汉代界域刻石，更是中华民族在两千多年前便以官方形式宣示海疆主权的铁证，面对这份来自历史深处的馈赠，我们唯有以敬畏之心守护、以传承之志弘扬，方能不负先人的智慧与嘱托，让这颗石刻瑰宝在新时代绽放更加夺目的光华。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

苏马湾东海琅琊郡界域刻石，堪称连云港石刻中的瑰宝,它承载着厚重的历史文化价值。

这块刻石见证了往昔的风云变幻，其文字记录了特定时期的行政区域划分等重要信息，从网上资料可知，它对于研究古代的政治、地理等方面有着不可替代的作用，它以古朴的姿态静静伫立，虽历经岁月洗礼，却依然散发着独特的魅力，其书法风格独特，线条简洁却蕴含深意，展现出古人高超的书法技艺，它不仅是连云港地区的文化象征，更是中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，吸引着无数人前来探寻它背后的历史故事，让人们在欣赏其艺术价值的同时，也能深刻感受到历史的沧桑与厚重。