孔望山摩崖造像位于江苏省连云港市，是东汉时期的佛教石刻艺术遗存，被誉为中国最早的佛教造像之一，造像依山而刻，内容丰富，包含佛像、菩萨、力士及供养人等形象，融合了佛教与中国传统文化元素，其雕刻技法兼具写实与写意风格，反映了佛教初传中国时与本土文化的交融，孔望山摩崖造像对研究佛教东传路径、早期佛教艺术发展及汉代社会信仰具有重要的历史与艺术价值，是中国佛教艺术史上的珍贵瑰宝。

东汉佛教造像，中国最早佛教艺术之一

在江苏连云港海州区朐阳街道,有一座并不巍峨却承载着千年文明密码的山丘——孔望山，它的南麓西端，赭黄色的崖壁之上，百余尊造像依山就势、错落有致，宛如一部镌刻在石头上的史诗，这便是孔望山摩崖造像，中国迄今发现最早的佛教摩崖造像群之一，比敦煌莫高窟的开凿早了约两百年，被誉为"九州崖佛第一尊"，它不仅是东汉末年佛教艺术的珍贵遗存，更是海上丝绸之路文化交流的无声见证，在中国美术史、佛教史和中外文化交流史上占据着举足轻重的地位。

千年崖壁，百尊造像

孔望山摩崖造像依山岩的自然形势,镌刻在东西长约十七米、高约八米的崖壁上，现存可识别造像一百零五尊，一说一百零七或一百零八尊，分为十八组，造像大小悬殊，最大者高达一百五十四厘米，最小者仅十厘米，却各具神韵、栩栩如生，整个造像群的雕刻技法丰富多样，包括单线阴刻、平面线刻、浅浮雕和高浮雕四种，其中以平面减地浮雕为主，约占整个造像的百分之八十，风格古朴浑厚，兼具汉画像石的鲜明特色与西域艺术的异域风韵。

造像采用连云港本地的片麻岩为材质,工匠以石英砂加水磨刻，形成平滑的弧面，与印度犍陀罗石雕的"湿刻法"异曲同工，二零零八年的岩相分析更显示，部分刀具痕迹与广州南越王墓出土的汉代刻石工具一致，进一步印证了这组造像的汉代属性与精湛工艺。

三教交融，仙佛同龛

孔望山摩崖造像最令人叹为观止之处,在于其内容的多元与包容，整个造像群可概括为三大主题：佛教内容、道教内容与世俗内容，三者和谐共存于同一崖壁之上，形成了"仙佛同龛"的独特格局。

佛教题材是造像群的核心与主线,其中包括佛、菩萨、弟子、力士和供养人等形象，以释迦牟尼佛的本生故事和本行故事为主要叙事线索。"涅槃图"是其中最具代表性的作品，以侧卧的释迦牟尼佛为中心，周围环绕四十六尊形态各异的弟子像，悲怆肃穆，是中国现存最早的涅槃主题石刻。"舍身饲虎"造像位于造像群最东端，刻画了萨陲那太子舍身饲虎的悲壮场景——侧卧全身像头戴尖顶帽，高鼻深目，颌下有须，上身赤裸，右手支撑头部，左手曲置腹部，下身着短裤足穿靴，采用浅浮雕与阴线刻相结合的技法，将佛教本生故事的慈悲精神表现得淋漓尽致，此外还有"初转法轮

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

孔望山摩崖造像位于江苏连云港孔望山,是东汉时期的佛教造像，堪称中国最早的佛教艺术之一，这些造像依山就势，形态各异，生动展现了当时佛教初传的情景，其雕刻技法古朴，线条简洁流畅，虽历经岁月沧桑，却依然能让后人从中窥探到东汉时期佛教艺术的独特魅力，为研究佛教在中国的传播发展提供了极为珍贵的实物资料，具有极高的历史文化价值。