扬州天主教耶稣圣心堂是扬州市区一座历史悠久的天主教堂，始建于清末，融合了中西建筑风格，是扬州重要的宗教文化地标，教堂主体采用哥特式建筑元素，尖顶高耸、彩绘玻璃窗精美，内部庄严肃穆，具有极高的艺术与历史价值，作为扬州天主教的核心活动场所，它见证了天主教在中国的传播历程，也是扬州多元文化交融的缩影，耶稣圣心堂不仅是信众的精神家园，更作为宗教建筑瑰宝吸引着众多游客与建筑爱好者前来参观，成为扬州城市文化的一张独特名片。

扬州天主教堂，宗教建筑瑰宝

在古城扬州的北河下25号,一座哥特式尖顶教堂静静伫立于古运河风光带精品段的西岸，宛如一位历经沧桑的老者，默默诉说着百余年的风雨往事，它便是扬州天主教耶稣圣心堂——这座被誉为中西建筑艺术巧妙结合的宗教建筑瑰宝，以其独特的魅力吸引着无数信众与游客驻足凝望。

百年沧桑：从初创到辉煌

扬州天主教堂的历史,最早可追溯至清顺治十七年（1660年），由耶稣会中国传教区副省会长毕嘉神父兴建，康熙皇帝曾巡视该堂，足见其在当时的重要地位，真正奠定今日教堂格局的，则是清同治三年（1864年）开始的重建工程，彼时，太平天国运动的硝烟刚刚散去，江南大地百废待兴，天主教传教士们怀揣着信仰的热忱，踏上了这片古老的土地。

清咸丰十年（1860年），《中法北京条约》签订，法国传教士获得了在各省租买田地、建造自便的特权，1864年12月，法国耶稣会士雷遹骏在驻沪法国海军司令帕吕的护卫下，溯长江西上，在大运河入口处改乘小船驶达扬州，在三义阁租了一间小屋，作为传教的起点，1867年，法国耶稣会士金式玉神父来到扬州，将雷遹骏租下的小屋买下，作为过路神父的临时歇脚处，金神父深谙传教之道，认为最有效的方法是办慈善事业，当时扬州溺婴事件特别多，他便于1866年的圣诞瞻礼开办了一所育婴堂，救活了成千上万个婴孩，他还从上海徐家汇圣母院派来一位热心能干的贞女主持育婴堂，另有几名扬州女教友协助工作，扬州地方官赞赏神父的慈善事业，诚心诚意地作神父的后盾，故金式玉神父在扬州等地的工作很有成效，他曾写信到法国说："一片广阔的田野给福音开放了，但愿天主保存我们的工作人员，并给我派遣大批工作人员来。"1867年3月17日，金式玉神父又在扬州开办施诊所，受到热烈欢迎，据记载，"那些可怜的病人等待施诊所开门，有时在路上等候达数小时之久，诊所门一开，他们蜂拥而入，迫使我们必须装上牢固的木栅来维持秩序，一连数天，我们发了五百至六百张门诊券，由于没有时间，只能让许多病人空等了……"可见此类施诊所给传教创造了条件，也取得了慰人的成绩。

同治十二年（1873年），原负责上海徐家汇天文台工作的法国籍耶稣会神甫刘德跃来到扬州，在缺口城门内购地动工建造耶稣圣心堂，他聘请扬州工匠，以精湛的技艺将西方哥特式建筑的灵魂注入东方的土壤，1875年，教堂初步竣工，1876年1月1日，江南教区主教郎怀仁来到扬州，为这座教堂举行了隆重的祝圣典礼，当年便有教徒1397人，此后又经多次修建，终于在1900年全部落成，成为一座完整而宏伟的宗教圣殿。

建筑之美：中西合璧的艺术杰作

扬州耶稣圣心堂坐西朝东,占地面积2080平方米，建筑面积1302平方米，教堂主体面积357平方米，它是一座典型的中世纪西方哥特式建筑，却又巧妙地融入了扬州地方建筑特色，被专家赞为中西建筑艺术的巧妙结合。

教堂大门为中国式水磨砖刻门楼,门楼上方正中嵌"天主堂"石额，门前有照壁，颇具扬州地方风格，这种设计在全国的天主教堂中都属罕见——西式的哥特尖顶与中式的砖雕门楼相映成趣，仿佛一场跨越时空的对话，进入大门，一座中世纪哥特式建筑完整地映入眼帘：两侧是高16.65米的钟楼，正面有三道拱门，屋脊高10.05米，屋尖竖着重达80公斤的铜质十字架，在阳光下熠熠生辉。

教堂门上方山墙上有三扇圆形彩色玻璃窗,中间直径1.5米，两侧各1米，色彩斑斓，庄严美观，教堂两侧共有十扇矢形窗，由红、黄、蓝三色玻璃装配，光线透过彩色玻璃洒入堂内，营造出一种神圣而梦幻的氛围，西面山墙上有一直径1.2米的圆形窗，用彩色有机玻璃镶嵌成十字架图案，阳光照射时，色彩斑斓，令人叹为观止。

步入教堂内部,十根雕有十字花形的红漆簇柱分两行排列，支撑着高高的哥特式拱形梁架，每根簇柱下以白矾石为柱础，庄重而典雅，墙上有14处苦路油画像，描绘着与《圣经》故事有关的图画，笔触细腻，色彩鲜明，西端中央设一座大祭台，中间供奉一尊耶稣圣心像，左边是圣伯多禄像，右边是圣保禄像，南侧供奉圣若瑟像，北侧供奉路德圣母像，祭台前供奉着各种鲜花，整个大厅据说有三层楼高，气象开阔，氛围庄严，教堂门内两侧钟楼下各设一神功架，颇具特色。

教堂南面建有神父楼一幢,北面有北小楼，另有宿舍仓库等附属建筑，现都保存完好，神父楼现用作扬州市天主教协会办公楼，继续发挥着它的历史使命。

风雨历程：从破坏到重生

历史的车轮滚滚向前,这座美丽的教堂也未能幸免于时代的风暴，1937年12月14日扬州沦陷后，天主堂曾在神父楼、达德小学、震旦中学等处收容难民600多人，在战火纷飞的年代，它不仅是信仰的殿堂，更是庇护生命的港湾。

1949年,罗马教廷从天主教上海教区分设天主教扬州监牧区，扬州耶稣圣心堂成为新教区的主教座堂，地位更加重要，1951年7月28日，扬州天主教抗美援朝三自革新促进会在耶稣圣心堂内举行成立大会，号召教徒们紧密团结，肃清天主教会内的帝国主义势力与影响。

文革初期,教堂遭到了严重破坏——外部的十字架及钟楼顶被拆，内部祭台等物被毁，教堂被改作扬州无线电元件三厂的一个车间，曾经庄严肃穆的圣殿，沦为机器轰鸣的工厂，令人扼腕叹息。

1982年,江苏省人民政府批准天主堂开放，1983年，扬州市政府决定将此堂退还给天主教会，同年由扬州市天主教爱国会主任吴士菊主持修葺，1985年，占用工厂迁出，教堂由教会修复，逾越百年的耶稣圣心堂终于重焕新颜，2005年9月，在南京教区和扬州市政府的关心支持下，教堂修葺一新，并在门头增设了圣方济各沙勿略和圣女小德兰雕像，为这座古老的建筑增添了新的光彩。

1995年4月,扬州耶稣圣心堂被列为江苏省文物保护单位，正式获得了官方的认可与保护，近年来，它又作为扬州古文化的见证，被凸显和展示在古运河风光带精品段的西岸，成为古运河旅游线上的重要文物古迹。

文化交融：古运河畔的信仰灯塔

在扬州古运河两岸,佛教的长生寺阁、道教的琼花观、伊斯兰教的普哈丁墓和天主教的耶稣圣心堂比邻而居，彼岸和此岸如此接近，这些不同信仰的建筑共同构成了古运河旅游线的重要景观，更是中外文化融会的历史见证。

哥特式建筑是一种兴盛于中世纪的建筑风格,由罗曼式建筑发展而来，后为文艺复兴建筑所继承，因为发源于法国，所以哥特式建筑也曾被称作"法国式建筑"，其特色包括尖形拱门、肋状拱顶与飞拱，主要用于天主教堂，世界上最著名的哥特式建筑有俄罗斯圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂和法国巴黎圣母院等，而扬州耶稣圣心堂，则是这种伟大建筑风格在中国江南水乡的一次精彩演绎。

值得一提的是,这座教堂还承载着一段感人至深的历史记忆，据一位三轮车车夫讲述，曾有一位居于美国纽约的犹太老人专门来扬州寻找幼时的记忆，原来，扬州沦陷时，日本人把扬州所有的犹太人集中关在天主教堂里，老人那时还是一个六七岁的孩子，就关在北面靠窗的位置，这座教堂让他度过了那段最为艰难的时期，同样，这座教堂曾经拯救过多少人的身体和灵魂，它不仅是一座建筑，更是一段活着的历史。

2006年10月16日,联合国副秘书长安娜女士前来参观；2023年10月，南京市天主教爱国会调研组也曾前往参观交流，这些国际友人的到访，充分说明了这座教堂在中外文化交流中的独特价值。

永恒守望：信仰与艺术的不朽丰碑

如今的扬州耶稣圣心堂,依然是天主教信众的聚集之地，发挥着其宗教作用，它被定为禧年朝圣地，供教友祈祷与朝圣，教堂整体保存完好，作为江苏省文物保护单位，它不仅是宗教活动场所，更是扬州城市文化的一张亮丽名片。

站在跃进桥头向西眺望,那座掩映在郁郁葱葱绿树后面的尖顶教堂，以其特别的造型给人留下难以磨灭的印象，它告诉我们，真正伟大的建筑，从来不是简单的砖石堆砌，而是文化与信仰的凝结，是历史与未来的对话，扬州耶稣圣心堂，这座融合了哥特式的庄严与中式的温婉的宗教建筑瑰宝，将继续在古运河畔静静守望，见证这座千年古城的过去、现在与未来。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

扬州天主教耶稣圣心堂，即扬州天主教堂，是宗教建筑中的瑰宝,它承载着深厚的宗教文化内涵。

该教堂建筑风格独特，融合了多种艺术元素，其历史可追溯至特定时期，见证了扬州地区宗教发展的历程，在建筑结构上，展现出精湛的工艺，每一处细节都彰显着独特魅力，内部空间布局合理，能容纳众多信徒进行宗教活动，多年来，它不仅是宗教信仰的重要场所，也成为扬州城市文化的一部分，吸引着众多人前来参观，感受其独特的宗教建筑魅力与历史底蕴，对于研究当地宗教文化有着不可替代的价值。