王少堂故居位于扬州，是著名扬州评话大师王少堂的旧居，王少堂是扬州文化名人，被誉为"扬州评话"一代宗师，尤以说讲《武松》等经典书目闻名于世，其艺术成就对扬州评话的传承与发展影响深远，故居作为其生前生活与创作的重要场所，承载着丰富的历史文化记忆，是扬州地方文化的重要象征，故居已成为展示王少堂艺术生平、弘扬扬州评话传统文化的重要窗口，吸引众多文化爱好者前来参观瞻仰。

扬州评话大师王少堂故居，扬州文化名人

在扬州古城湾子街三多巷的深处，有一座青砖灰瓦的寻常民居，它没有雕梁画栋的奢华，没有亭台楼阁的精巧，却承载着一段跨越百年的曲艺传奇，这里便是扬州评话一代宗师王少堂的故居——一座占地约240平方米的清末民初传统民居，如今已被列为江苏省不可移动文物、扬州市文物保护单位，推开那扇斑驳的木门，仿佛能听见百年前那声清脆的醒木拍响,一段荡气回肠的水浒故事便在耳畔徐徐展开。

巷陌深处的百年老宅

王少堂故居坐落于扬州市区湾子街三多巷10号，是一座典型的"一颗印"式扬州平民住宅，建筑采用砖木结构，布局为前后两进明三暗四格局，主房设八间四厢，正房朝南并置格扇与耳窗，厢房铺设木地板，天井居中，院内还保存着一口汉白玉石井栏的老井，厨房区域采用南北房间隔设计，通过独立通风排烟结构体现了传统防火智慧，建筑外观简朴至极，青灰丝缝乱砖墙面与门垛立线工艺,处处彰显着清末民初扬州民居的质朴风貌。

这座故居并非什么豪门深宅，而是寻常百姓人家的住宅，在那个没有电视机、刚有有线广播的年代，王少堂每天从这座老宅出发，坐着黄包车前往书场说书，再从书场坐黄包车回到家中，若放在今天，以他的艺术成就和社会声望，绝对是万众瞩目的大明星，住的该是豪宅别墅，然而在那个时代，他唯一的"豪华"不过是一辆包接包送的黄包车，故居内至今保存有王少堂使用过的家具和有关物品，每一件都是历史的见证,每一处都镌刻着岁月的痕迹。

作为湾子街名人故居群的重要组成部分，这座老宅不仅是一处物理空间，更是扬州评话文化的精神载体，2022年7月，扬州大学文学院"扬州调·民俗情"实践团队曾专程走访此地，深入调研曲艺文化的传承脉络，团队成员在采访故居旁的邻居时，一位老奶奶动情地回忆道："王少堂的评话是首屈一指的，我小的时候就非常喜欢，'请听下回分解'就像一双手紧紧抓住我的心。"这朴素的话语,道出了一个时代对一位艺术大师最真挚的怀念。

从安乐巷走出的评话巨匠

王少堂（1889—1968），原名德庄，又名熙和，艺名少堂，祖籍江苏江都，生于扬州安乐巷，他出身评话世家，伯父王金章、父亲王玉堂均为《水浒》评话艺人，擅说武松、宋江、石秀、卢俊义四个"十回"，七岁随父学艺，九岁登台演出，十二岁便以家传《武松十回》正式从艺，在扬州书坛崭露头角，二十岁时，他已跻身扬州评话界四大名家之列,成为一代宗师。

少年时代的王少堂便展现出惊人的天赋，他身材虽瘦小，却精神矍铄，聪明过人，记性尤佳，有过目不忘之能，加之口齿流利，颇具说书天赋，私塾里，他因背书能倒背如流、默字一字不差而屡获老师夸奖，一次老师外出，同学们知道他是王派《水浒》后代，便请他演绎一段武松打虎，他大胆走上讲台，从身上掏出一块"醒木"往桌上使劲一拍，朗声道："诸位听众，请听王派评话《水浒传》景阳岗武松打虎！"台上妙语连珠、眉飞色舞，台下如痴如醉、掌声雷动，从此，"说书小才人"的美名不胫而走。

更有趣的是，一次他与同学发生争执动了手，老师罚双方各打手心十次，却提出若王少堂讲一段评话《水浒》可免打，王少堂却义气地说："除非双方都免打，否则情愿受打。"这份侠骨豪情，令师生敬佩不已，此后，他的说书竟成了私塾里的保留节目，人多时便移至大厅,听众宁可站着也要将书听完。

青出于蓝的艺术巅峰

王少堂的艺术之路并非一帆风顺，初入书场时，因说得尚不纯熟，加之扬州书场林立、名家辈出，来听他说《水浒》的书客并不多，于是他转而说《七侠五义》，凭借鲜明的人物个性和跌宕的故事情节打开了局面，然而父亲王玉堂深知家传书艺才是根本，禁止他继续说《七侠五义》，要求他在《水浒》上下苦功。

在父亲的严格调教下，王少堂不负众望，一次随父到镇江书场说武松，正值酷暑，父亲中暑呕吐不止，书场被迫停计，年仅十余岁的王少堂临危受命，跑到前台将父亲未说完的内容继续说下去，说着说着，满场听众被牢牢吸引，连在后场休息的父亲都忍不住侧耳倾听，心中暗喜：儿子说得比自己好,将来定能子承父业。

王少堂的表演以"甜、黏、锋、辣"四字为特色，注重"坐台功"和口、眼、身、步、神的综合运用，他说表细腻、形神兼备、张弛有致、口齿清雅，人称"细致而不累赘，壮美而不粗疏"，他从不说跳跃式的"虼蚤"书，而是冷中求热，把"冷书"说"热"，段段精彩，回回引人，开讲前，他总要说一段笑话或朗读一首七言诗，声情并茂，博得满堂彩；每到精彩处戛然而止，一句"欲知后事如何，请听下回分解"，便吊足了听众的胃口，令人穷追不舍、欲罢不能。

他曾向书法篆刻家耿汝霦请教发声之法，甚至向动物学习，让评话中的人物、场景、动作、眼神更加生动传神，正是这种精益求精的态度，使他的艺术达到了炉火纯青的境界，民间流传着这样的顺口溜："看戏要看梅兰芳，听书要听王少堂。"京剧大师周信芳、作家老舍听了他的书，均予以极高评价，民国二十三年，他曾与梅兰芳在上海同一电台演出，赢得了"听戏要听梅兰芳，听书要听王少堂"的美誉，他的艺术更受到毛主席的称赞,这是对一位民间艺人最高的褒奖。

王派水浒的薪火相传

王少堂在长期艺术实践中，不仅继承了父亲和伯父的书艺，更兼收同行之长，完善了《武松》《宋江》《石秀》《卢俊义》四个"十回书"，形成了以他为代表的"王派《水浒》"体系，这一体系以人物结构故事，通过四个主要人物串连整个《水浒》内容，对原著中简略或缺失的事迹加以丰富扩展,使之更加完整丰满。

1954年，人民政府为他配备专人，录制了武松、宋江、石秀、卢俊义四个"十回"的全部书目，翻记成500万字的文字稿，1958年，政府组织力量整理出版了《武松》《宋江》，新中国成立后，王少堂先后当选扬州市人民代表、苏北文联常委、中国曲艺工作者协会副主席、第三届全国人大代表、中国文联委员、江苏省曲艺研究会会长，他积极倡议成立扬州市曲艺团，招收二十多名学员，承担义务教学任务，先后发表《我的学艺经过和表演经验》《表演、学艺、传徒》等文章,为曲艺事业呕心沥血。

王少堂的儿子王筱堂、孙女王丽堂均继承书艺，尤其是王丽堂，直承祖父书艺，在"甜、黏、锋、辣"基础上说演更脆雅、语言更洗炼，有"秀口"和"盆豁桶倾一串珠"之誉，1995年，她整理出版了王派水浒四部共四百余万字，并将全部稿费捐赠设立"王少堂扬州评话奖励基金"，1998年，她录制的《武松》在中央电视台连续播出，让王派评话走向了更广阔的舞台，王丽堂曾荣获新中国曲艺六十年"突出贡献曲艺家"等多项荣誉,将这门艺术推向了新的高峰。

故居承载的文化使命

如今的王少堂故居，现为其后裔住用，作为江苏省不可移动文物和扬州市文物保护单位，它静静地伫立在湾子街的巷陌之中，故居作为湾子街名人故居群的一部分，其导览服务水平仍有待提升，以改善游客的文化体验,但这并不妨碍它成为扬州曲艺文化的重要地标。

在老扬州人的记忆里，王少堂的名字与水浒、武松一样响亮，家喻户晓，老扬州人对说书人的评价是：王少堂的"水浒"、康重华的"三国"、余又春的"皮五辣子"三者鼎立，茶余饭后、澡堂洗澡，人们都在津津有味地闲话王少堂说水浒的段子，那是一个没有电视、没有网络的年代,一段评话便是万千百姓最大的精神盛宴。

王少堂故居不仅是一座建筑，更是一部活着的历史，它见证了一位评话大师从少年学艺到一代宗师的传奇人生，见证了王派《水浒》从家传绝学到国家级非物质文化遗产的辉煌历程，见证了扬州评话从书场走向全国、从民间走向殿堂的文化跃迁，在这座朴素的老宅里，每一块青砖都浸润着说书人的汗水，每一根木梁都回荡着醒木的脆响,每一寸天井都映照着听众痴迷的目光。

扬州，这座因运河而生、因文化而盛的千年古城，孕育了无数文人墨客、能工巧匠，而王少堂故居，正是这座城市文化星空中一颗璀璨的明珠，它提醒着我们：真正的伟大不在于豪宅广厦，而在于一张嘴、一块醒木、一腔热血，便能让千军万马在听众心中奔腾，让英雄豪杰在方寸书场上永生，王少堂虽已远去，但他的声音永远回荡在扬州的街巷里，回荡在每一个热爱曲艺、热爱文化的人心中。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

王少堂故居位于扬州,是扬州文化名人王少堂生活过的地方，王少堂是杰出的扬州评话大师，他在评话艺术领域有着卓越贡献。

故居内保留着诸多与王少堂相关的痕迹,仿佛诉说着他当年的故事，这里见证了他对扬州评话的钻研与传承，他以精湛的技艺、独特的表演风格，将扬州评话发扬光大，其代表作《武松》等更是成为评话经典，走进故居，能感受到浓厚的文化氛围，它承载着扬州评话的历史记忆，也让后人得以缅怀这位扬州文化名人，领略其艺术魅力与文化价值，成为扬州文化传承的重要象征。