常州横山白龙观是一座历史悠久的道教名观，坐落于常州横山地区，承载着深厚的道教文化底蕴，白龙观历史可追溯至古代，历经多次修缮与重建，是常州地区重要的道教活动场所和文化地标，观内供奉道教诸神，香火鼎盛，吸引众多信众与游客前来参拜，作为常州道教文化传承的重要载体，白龙观不仅延续了传统道教仪轨与修行方式，还在弘扬道教哲学思想、保护非物质文化遗产等方面发挥着积极作用，是研究江南地区道教发展的珍贵实物见证。

道教名观，常州道教文化传承

江南水乡，钟灵毓秀，在常州市武进区横山桥镇的紫霞峰南坡之上，一座千年古观依山而建、临水而居，亭台楼阁错落有致，山环水抱间尽显道家风骨，这便是闻名遐迩的白龙观——一座承载着千年信仰与文化记忆的道教名观,一方常州道教文化薪火相传的精神高地。

千年溯源：从登仙莲台到白龙名观

白龙观的历史，可追溯至遥远的东晋时期，彼时，此地已有登仙莲台，修道者筑馆炼丹，称"登仙观"，南朝梁代，道士王八百在横山西麓南坡、黄猫岭之西建造房屋修道，陈代又建"登仙观"，几易其名后更名为"冲虚观"，这段漫长的岁月,为白龙观的诞生埋下了深厚的文化伏笔。

宋绍兴年间（公元1131年），一段凄美而传奇的故事在此地流传开来，相传山脚项家村（今观前村）有一位名叫项凤秀的女子，端庄贤淑，秉性至孝，一心慈悲向善，她拒婚后于河边洗衣时，误食一对仙桃——实为龙卵所化——自此厌食，腹部隆起似有孕，因父母责难，项凤秀含愤于冲虚观泉井投井自尽，投井之时，井中金光万道，两条白龙护佑其从潜灵观井中飞升而出，端坐井沿，被后世尊为"白龙娘娘"，乡民集资建潜灵观供奉，塑十二木身与真身同奉，玉帝封其为"白龙圣母"，这座因信仰而生的庙宇，初名"潜灵观"，俗称龙母庙、白龙庙,便是白龙观的前身。

此后数百年间，白龙观历经沧桑巨变，明成化七年（1471年）重建，清道光十二年（1832年）重修，咸丰十年（1860年）毁于战火，光绪四年（1878年）于废址上重建，历时十年方告成，规模宏大，总占地达三万余平方米，为常州城东之冠，1982年，白龙庙被武进县人民政府公布为第一批县级文物保护单位；1997年5月8日，经批准作为道教活动场所重新对外开放，正式定名为"白龙观"；2003年成为常州市第三批市级文物保护单位；2005年获评国家2A级旅游景区；2011年12月19日，被江苏省人民政府公布为第七批省级文物保护单位，从县级到市级再到省级，白龙观的保护层级不断提升,足见其历史文化价值之厚重。

古韵犹存：千年银杏与龙井仙迹

步入白龙观，最先映入眼帘的便是两棵巍峨挺拔的千年古银杏，这两株银杏树龄约千年，树高已逾三十米，东雄西雌，被誉为"爱情和合树"，深秋时节，满树金黄，落叶铺阶，宛如一条金色的地毯延伸至古殿深处，成为无数游客心中的"网红"打卡地标，更令人动容的是，白龙观别具匠心地通过培育银杏幼苗的方式进行生命传承——2022年首次挑选银杏种子进行专业培育，待成苗后赠予游客，让千年古树的生命以另一种形式延续，针对古树树体空洞、根部土壤板结等问题，养护人员采用"开放式树洞技术"与土壤改良、增施有机肥等科学措施，既保留了古树的自然风貌,又增强了其抗病能力。

观内还有一口古井，井上石亭横梁顶部刻有"龙井"二字，此井传说与白龙娘娘升天相关，被视为"仙井"，其可能为魏晋时期道士丹井，龙井之水在当地有祛病益寿的美谈，信徒通过龙井祈雨、汲水煮饭，现存井沿绣鞋遗迹印证着那段久远的传说，内龙潭与外龙潭的传说则与东晋曹横斗蛇或白龙娘娘的故事相关，内龙潭中塑有白龙娘娘雕塑与太极阴阳球，潭水清澈见底，鱼虾嬉戏其间，动静相宜,妙趣天成。

白龙观的古建筑群主要包括玉皇殿、三清殿、圣母殿、东岳殿、斗姥阁、王母殿、财神殿、戏楼等，建筑风格为简朴的明代风格，古朴典雅，整个布局体系分为东、南、西、北、中五大区域，即中部道法财神区域、南部园林区域、西部国粹区域、北部栖隐区域和东部休养区域，各区域间有游风廊、扶风廊、御风廊三条主要走廊贯穿过渡，跨过白龙桥后，路径分为两条，一条沿湖指向西部，一条东拐进入山门，依据《道德经》经义分别取名为"常道"与"非常道",处处彰显着道家哲学的深邃智慧。

道教音乐：非遗瑰宝的悠扬回响

白龙观不仅是一座建筑瑰宝，更是一座声音的殿堂，白龙观道教音乐于2010年被列入常州市非物质文化遗产名录，成为常州道教文化的重要组成部分，常州道教音乐的演奏类型与流行于民间的丝竹乐队一般无二，在演奏形式上突出表现为自由灵活，人数的规定和乐器的组合使用没有固定模式，表演人员需精通数门乐器，在表演过程中可能随时更换乐器进行演奏,通过变幻莫测的演奏达到事半功倍的效果。

其乐器类型可分为三类：丝竹锣鼓乐，以丝竹乐器配以锣鼓类打击乐器，相互配合或独自演奏，多为小段曲目的链接；唢呐锣鼓乐，属杂耍音乐，以唢呐为旋律主导，规模较大时需大小唢呐增添气势，锣鼓渲染热烈气氛；丝竹乐，以竹笛、琵琶等丝竹乐器演奏，不加打击乐器，不添乐人念唱，曲风近于昆曲，被称作"清曲"，曲目极多,可位列道教音乐曲目榜首。

2011年，白龙观成立了常州龙城道乐团，这是一支由道教正一派道士组成的道乐团，与金坛茅山乾元观的坤道仙乐团并列为常州两支道教经乐团，每年这两支经乐团都会代表常州道教乃至江苏道教出访新加坡、马来西亚等地进行参访交流,将常州道教音乐的悠扬之声传播至海外。

财神文化与民俗传承：古观新生的时代华章

白龙观在传承道教传统的同时，也在不断开拓创新，近年来，在住持孔新芳道长的带领下，白龙观大力推进财神文化项目建设，观内立有八路财神，并建有玄机门、含元坛等，四路财神像已于2014年上半年建成，2015年元旦开光，每尊高达12.8米，白龙观西靠黄猫岭，传说此岭因财神赵公明的坐骑黑虎下凡化为黄猫居此而得名，有"昼吐金子，夜吐银子"的传说，被认为是招财猫的祖庭，白龙观因此被誉为"天下第一财"，成为融道教文化、民俗文化、财神文化、养生文化为一体的宗教文化主题景区。

白龙观的民俗活动同样丰富多彩，每年农历八月初一至初三举行的白龙庙会，以纪念白龙娘娘，期间有唱戏等庆祝活动，这项民俗自宋代延续至今，1997年恢复后举行了白龙娘娘塑像开光典礼，每年农历五月及八月初一还举行祭典，清代延续香火并保留八月初三庙会唱戏的习俗，白龙观不定期举办菊花展，2025年菊花展自11月9日持续至12月8日，展出盆栽及地栽菊花数万盆，分为石筑、精品、花篱等多个展区,为古观增添了一抹亮丽的色彩。

文物保护与文化弘扬：守正创新的坚定步伐

作为省级文物保护单位，白龙观在各级部门指导下严格按照《中华人民共和国文物保护法》开展文物建筑保护修缮、古树名木养护、消防安全及环境建设等工作，2021年4月20日，常州市文广旅局督查组对白龙观的文物保护工作进行了督查，并对近些年的保护和管理工作给予了充分肯定，在环境建设方面，白龙观持续进行植树绿化，采取见缝插针式的布绿方式，种植腊梅、石榴、国槐、木香等多种花木，致力于打造江南古典园林式的道观环境，观内还积极倡导文明新风，开展"植树礼神、文明敬香"活动，向信众宣讲敬香的文化内涵，呼吁文明敬香、谢绝"高香",以保护观内环境和文物安全。

2014年9月，观内成立了上善书院，这是常州市首家以搜集地方道教历史书籍为目的的图书馆，为道教文化的研究与传承提供了宝贵的文献支撑，白龙观还吸引了多方人士前来交流，杨家将杨继业第38代传人杨百兴曾到访参访,台湾中华新住民党主席翁世维也于2025年9月莅临交流道教文化。

常州道教的宏大图景：白龙观的时代坐标

白龙观的辉煌，是常州道教文化蓬勃发展的一个缩影，常州道教历史可追溯至西晋，东晋葛洪、南朝陶弘景曾在此活动，元代形成全真与正一两派并立格局，常州境内金坛西南的茅山，被称为"第一福地"、"第八洞天"，是道教上清派的发祥地，从唐至明，不少皇帝崇信道教，常州城内澄清观、玉隆观、清宁观、通乙观、真武道院及府城隍庙等观宇陆续修建，常州市共有批准开放合法道教活动场所17处，其中白龙观与茅山乾元观同为省级文保单位,共同撑起了常州道教的文化脊梁。

2025年1月30日，常州市道教协会在白龙观召开四届八次理事会议，市道协会长尹信慧道长在会上强调要深入挖掘道教文化内涵，进一步提升常州道教特色文化品牌，白龙观作为常州市道教协会的重要活动基地,正以更加开放的姿态拥抱新时代。

暮色四合，钟声悠远，白龙观静卧于横山之巅，千年银杏在晚风中沙沙作响，仿佛在诉说着那些跨越时空的故事，从东晋的登仙莲台到宋代的潜灵古庙，从战火中的废墟到今天的省级文保单位，白龙观以其坚韧的生命力见证了常州道教文化的兴衰与复兴，它不仅是一座宗教场所，更是一处文化旅游胜地，一方精神栖息之所，古老的信仰与现代的文明交相辉映，道教的智慧与江南的灵秀融为一体,共同书写着常州道教文化传承的崭新篇章。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

常州横山白龙观历史悠久,是道教名观，承载着常州道教文化的传承，它始建于梁大同元年（公元535年），原名白龙庙，后易名白龙观。

道观建筑古朴典雅,布局严谨，观内供奉着众多道教神明，香烟袅袅，庄严肃穆，其传承的道教文化内涵丰富，有独特的斋醮仪式等，每年都吸引着众多信众前来参拜祈福。

在历史长河中,白龙观历经风雨，不断修缮扩建，始终坚守着道教文化的传承使命，它不仅是宗教活动场所，更是常州地区道教文化的重要象征，见证着道教文化在当地的延续与发展，让古老的道教文化在现代社会焕发出独特的魅力。