小桃园清真寺是上海著名的伊斯兰教寺院，历史悠久，文化底蕴深厚，该寺始建于清代，坐落于上海市南市区，是上海穆斯林重要的宗教活动场所之一，寺院建筑融合了中国传统风格与伊斯兰建筑特色，庄严肃穆，独具韵味，多年来，小桃园清真寺不仅承担着宗教礼拜、节日庆典等功能，更在伊斯兰文化的传承与传播中发挥着重要作用，促进了中外穆斯林之间的交流与互鉴，成为上海多元文化交融的重要见证。

上海著名伊斯兰教寺院，伊斯兰文化传承

在上海黄浦区老城厢的繁华街巷之中，有一座历经百年风雨的伊斯兰建筑巍然矗立，它以灿金色的圆顶和翠绿的外墙，在都市的钢筋水泥间勾勒出一幅独特的西亚风情画卷，这便是小桃园清真寺——上海地区规模最大的近代伊斯兰教建筑，一座承载着信仰、历史与文化交融的精神殿堂，从民国初年的捐产建寺，到如今作为上海市伊斯兰教协会的所在地，小桃园清真寺以其深厚的底蕴和开放的姿态,书写着伊斯兰文化在东方大都市传承与发展的壮丽篇章。

百年肇建：从花园宅邸到信仰圣地

小桃园清真寺的故事，始于一位回族实业家的慷慨义举，民国六年（1917年），时任上海清真董事会董事的金子云，以1.2万余银元购得河南南路西首一处2.4亩的花园住宅，毅然捐产建寺，相传寺院附近原有一座小型花园，遍植桃花，颇为雅致，岁月流转间花园虽已湮没无闻，"小桃园"之名却沿袭下来,成为这座清真寺独特的标识。

初建的寺院并未完全符合清真寺的功能需求，民国十四年（1925年），金子云鉴于房屋结构不尽如人意，率先捐资1万银元，在哈少夫、马乙棠等人的支持下，向全国各地穆斯林募捐，共集资白银51152两、银元64320元，尚缺白银10100两由金子云个人补足，终于完成了这座具有西亚伊斯兰建筑风格的宏伟寺院的重建，大门上额嵌书金色"清真寺"三字，门头横嵌《古兰经》经文一行阿拉伯文字，文意为"真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教"，大字上首刻有"1343"的阿拉伯数字，标志着伊斯兰教历1343年，即公历1925年——这座寺院新生的起点。

民国九年（1920年），国民党反动派奉行歧视少数民族的政策，强令上海所有清真寺一律更名为"回教堂"，这座寺院一度被称为"上海西城回教堂"，但无论名称如何更迭,穆斯林心中的信仰之火从未熄灭。

建筑瑰宝：阿拉伯风韵与多元风格的交响

小桃园清真寺全寺占地面积1492平方米，建筑面积2100平方米，是上海地区最大的近代伊斯兰教建筑，其建筑总体布局延续院落围合特征，以核心建筑礼拜大殿为中心，利用对厅、南楼等附属功能建筑以及周边民居的围绕关系，形成对礼拜大殿的围合,营造出与传统院落类似的空间效果。

寺门北向，拱形花格铁门庄严大气，入门是长方形的宽敞庭院，院西侧便是气势恢宏的礼拜大殿，大殿坐西朝东，钢骨水泥结构，面积约500平方米，成正方形，上下两层，可容纳近500人同时礼拜，底层大殿内悬有"显扬正教"匾额，顶部用十五块乳白色大方格石板嵌砌，每格装一园灯，正中悬挂吊灯，殿内右上角设有五级高的"闵白楼"，是教长用阿拉伯文宣讲教义之地，十二扇钢窗配以二十五块花纹玻璃，四根八角形园柱撑起庄严的空间，二楼为二殿，悬有《古兰经》文匾额，顶部呈圆形，正中上方呈拱形，饰有钢窗，当底层人满为患时,二楼便成为礼拜的延伸空间。

屋顶平台是整座建筑的点睛之笔，四角建有阿拉伯式圆形建筑，东部两个圆顶为扶梯间，西部两个圆顶内设有石制方台与长凳，供虔诚穆斯林诵念《古兰经》，平台中央矗立着别致的四角"望月亭"，亭顶高耸的"星月杆"直指苍穹——那是伊斯兰教永恒的标志，据说这组穹顶蕴含深意：大穹顶象征穆罕默德,小穹顶象征伊斯兰教的四大法学派或四大哈里法。

对厅是一幢中国式三层楼房，与礼拜大殿隔院相望，二、三层为藏书室和会议室，底层作为伊斯兰教义讲堂，壁上悬挂的中堂和条幅，内容全是阿拉伯经文，南楼则为五开间二层建筑，首层为教长休息区、对外接待区和水房,二层为伊斯兰教协会办公之用。

这座建筑是阿拉伯样式与欧式、中式建筑风格有机融合的杰作，在整体上以阿拉伯建筑样式呈现，门窗、装饰等细节上又点缀着欧式与传统中式元素，堪称多元文化交融的建筑典范，2014年，小桃园清真寺被上海市人民政府公布为上海市市级文物保护单位,其建筑价值与历史意义得到了官方的高度认可。

朝觐枢纽：海路丝路上的信仰驿站

小桃园清真寺在中国伊斯兰教对外交流史上占据着举足轻重的地位，民国时期，上海开辟了赴沙特阿拉伯吉达港的海路朝觐航线,小桃园清真寺便成为全国穆斯林赴麦加朝觐的聚散地。

每当朝觐前后，二殿与对厅的二至三楼住满了由西部过来的哈吉，寺里寺外热热闹闹，宰牛宰羊款待朝觐者，每天如同过节一般，寺史展示室中陈列的当年煮牛羊肉的铜锅，便是这段历史的实物见证，中国旅行社1932年编印的《由上海至麦加》旅游指南手册，由回族爱国将领马福祥题署,明确记载了小桃园清真寺为全国穆斯林尤其是陕甘宁等西部穆斯林赴麦加朝觐提供服务的史实。

彼时，英国轮船无法由上海直航吉达，哈吉需在新加坡下船转船，行程繁琐、花费高昂，小桃园清真寺积极协调各方，与香港博爱社形成海路朝觐沪港双枢纽，朝觐邮轮由上海吴淞口出发，首抵香港，朝觐人员在博爱社免费留宿一周，再由香港启航前往新加坡，更为重要的是，经金子云先生与蓝烟囱轮船公司多次磋商，该公司自1933年起派遣万吨级柴油专轮由上海直航吉达，洁净快捷、客位宽敞，可载1400名旅客，极大地减少了朝觐者的花费与时间,这一创举得到了朝觐者的普遍认可与称赞。

教育摇篮：新式伊斯兰教育的先行者

小桃园清真寺不仅是宗教活动的场所，更是近代中国伊斯兰教育革新的重要阵地，20世纪二三十年代，上海穆斯林学者继承王岱舆、刘智、马复初、马联元等先贤倡导的伊斯兰教中国化理念，推行新式宗教教育，1928年，哈德成、达浦生阿訇从国外考察伊斯兰文化后归国，主张革新传统经堂教育，在哈少夫、金子云、马晋卿等乡老的支持下,各方在小桃园清真寺内创办了上海伊斯兰师范学校。

该校由福佑路清真寺达浦生阿訇兼任校长，宗旨为培养传道、著书及翻译阿拉伯文、波斯文书籍的专业人才，学制三年，分普通班与速成班，开设阿拉伯语、波斯语、英语、汉语、史地、数学、哲学等课程，学校吸引了全国各地穆斯林学子求学，其中最杰出的代表便是后来完成权威汉译《古兰经》的马坚，马坚之父马文山曾参加小桃园清真寺组织的海路朝觐团，与虎嵩山大阿訇结下深厚情谊，马坚22岁外出游学，后考入上海伊斯兰师范学校首届班级，由哈德成、买俊三、金煦生等学者主讲，聘请印度、埃及等外籍教师任教，1931年底，马坚经哈德成、达浦生推荐，由校董马晋卿全额资助，进入埃及爱资哈尔大学深造，最终完成了具有里程碑意义的《古兰经》汉译。

小桃园清真寺还曾举办清真国民小学、明诚小学、崇本小学以及上海回教孤儿教养所等多种学校和慈善机构,为穆斯林社区的教育与福利事业作出了不可磨灭的贡献。

风雨沧桑：在磨难中坚守的信仰之光

小桃园清真寺的百年历程并非一帆风顺，1937年抗日战争爆发后，原在该寺进行礼拜的穆斯林纷纷转移内地或迁居租界，人去楼空、缺乏维修，清真寺逐步败坏，1945年抗战胜利后，通过上海穆斯林的捐助，寺院有小规模修葺,但面貌仍较为破落。

1952年春天，时任上海市长陈毅到小桃园清真寺视察，随后将其列入对外开放单位。"文革"期间，上海地区其他寺庙都临时改为工厂或库房，唯有小桃园清真寺每星期五定期对在沪外宾开放，然而在"四人帮"横行期间，寺院再次遭到严重毁坏，珍藏的伊斯兰教经典、名贵字画等文物被视为不祥之物扫地出门，建筑内部也被严重破坏，幸赖时任总理周恩来的亲切关怀,小桃园清真寺才避免了彻底毁灭的命运。

1978年下半年，上海市人民政府拨巨款重新修葺，恢复了寺院的壮观景象，1988年，新加建南楼南侧部分，南北两侧楼房相连成为一体，1990年，上海市政府拨款大修，寺院面貌焕然一新，2010年，为迎接上海世博会,上海市伊斯兰教协会出资150余万元对寺院进行大修。

时代新篇：文化润教与对外交流的桥梁

小桃园清真寺作为上海市伊斯兰教协会的所在地，继续发挥着对外交流窗口的重要作用，在"一带一路"倡议的时代背景下，寺院接待了来自土耳其、罗马尼亚、文莱、伊朗等众多国家的政要学者和穆斯林人士，1995年，时任沙特协商会议主席穆罕默德·本·杰比尔到访时，对小桃园清真寺在中阿文化交流中的贡献给予高度评价,并赠送了珍贵的沙特麦加天房幔帐。

在文化传承方面，上海市伊斯兰教协会依托小桃园等伊斯兰教中国化教育实践基地，深入推进"伊儒会通"传统，通过"海上论道"品牌活动，系统征集伊儒会通古籍、传统书画、非遗手作，打造本土文化主题展区，引导信众厚植文化认同，各清真寺落实"四进"要求，常态化宣讲社会主义核心价值观与中华传统美德，让中华优秀传统文化成为浸润人心、凝聚共识的固定平台。

小桃园清真寺附近，还有上海唯一供穆斯林妇女进行宗教活动的清真女寺，位于小桃园街24号，与主寺遥相呼应,共同构成了完整的宗教活动空间。

从1917年金子云捐产建寺的义举，到如今作为上海伊斯兰教对外交流的核心平台，小桃园清真寺走过了一百余年的光辉历程，它是建筑艺术的瑰宝，是信仰传承的圣地，是文化交流的桥梁，更是中华民族多元一体格局中伊斯兰文化生生不息的生动见证，在这座都市中的精神殿堂里，阿拉伯的穹顶与中国的院落和谐共生，古老的经训与现代的文明交相辉映，诉说着一个关于信仰、坚守与融合的永恒故事。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

小桃园清真寺位于上海,是上海著名的伊斯兰教寺院，它见证着岁月变迁，承载着厚重的伊斯兰文化，寺内建筑风格独特，融合了多种元素，穆斯林们进行日常的宗教活动，传承着伊斯兰文化的精髓，其悠久的历史，吸引着众多信徒与文化爱好者前来探寻，它不仅是宗教信仰的寄托之所，更是伊斯兰文化在上海得以延续和发扬的重要象征，不断续写着属于自己的文化篇章。