蒋山村何氏宗祠位于南京市高淳区固城镇蒋山村，是一座具有清代建筑风格的宗族祠堂，该宗祠作为何氏家族祭祀祖先、凝聚宗族的重要场所，承载着当地深厚的历史文化底蕴，其建筑体现了清代江南地区宗祠的典型特征，在结构布局、雕刻装饰等方面具有一定的历史与艺术价值，作为高淳区现存的清代宗祠之一，蒋山村何氏宗祠对于研究当地宗族文化、传统建筑技艺及社会历史变迁具有重要的参考意义。

高淳区清代宗祠，高淳县固城镇蒋山村

在南京高淳的最南端，有一座依山傍水的古老村落，它背倚苍翠花山，面朝烟波浩渺的固城湖，与安徽宣城隔山相望，这里便是固城镇蒋山村——一个承载着近千年历史记忆的江南古村，而在这片土地上，矗立着一座历经沧桑却依然巍峨的建筑，它便是闻名遐迩的何氏宗祠，这座宗祠，既是高淳区清代宗祠建筑的杰出代表，更是花山何氏一脉血脉传承、家风绵延的精神图腾。

蒋山村地处高淳区固城镇南部，区域面积约3.9平方公里，辖何家、李家、吴家、蒋家、明家、汪家垄、马家垄七个自然村，总人口约2068人，总户数630户，村落依山傍湖，田园瓦舍，瓜果清香，耕地面积2560亩，水面面积1000亩，森林面积1500亩，这里不仅是高淳乃至南京非物质文化遗产的富集区域，更是一座活着的历史博物馆——春秋时期的传说、汉代的墓葬、唐朝的驿道、南宋的祠堂、清朝的民居，层层叠叠地铺陈在这片土地上,诉说着岁月的悠长与厚重。

追溯何氏宗祠的渊源，便不得不从北宋名相何执中说起，据《花山何氏宗谱》记载，北宋哲宗年间，正献公何执中为躲避辽夏寇乱，由庐江迁居和州香林塘（今安徽含山县），生五子，衍十六孙，何执中去世后，其孙何文智、何文化、何文节、何文魁、何文忠相继迁出，散居于各地，遵"非山不居"的安家祖制，何执中的五个孙子均择山而居，宋宁宗元年（1195年），何文忠登科；庆元六年（1200年），何文忠任枢密使，元兵南侵时，何文忠南下得闲，一度寄情于山水，有一天，他来到宛陵Y（即固城湖）游玩，不知不觉间来到了如今何家村所在之地，他环顾四周，只见花山连绵，竹树苍翠，固城湖波光粼粼，烟波浩淼，所立之地依山傍水，气势磅礴，确是风水宝地，又合何氏安家祖制，何文忠便携家眷择此地落户，肇基开业，生生化化，逐渐成为大姓望族,何文忠由此成为高淳花山何氏的始迁祖。

何文忠曾是朝廷大官，家财殷实，丁口众多，迁居花山后，经过数年经营，终于建起了大庄园，圈起了大花园，造起了高大的"何氏宗祠"，成为富甲一方的望族，宗祠前建有戏楼、门厅，后建有族人的食宿用房，中间享堂巍峨高耸，宗祠东倚花山，西衔秀湖，南北大道通衢，取堂号"昭穆堂"，然而好景不长，宗祠建成仅仅八十年，南宋便灭亡了，元军大举南下，很快占领了花山地区，据说元军见何氏宗祠高大宏伟，认为犯了皇家建制，便命军队放火焚烧，并抓捕何氏族人，何氏遭遇劫难，宗祠化为一片废墟，儿孙泪伤,四散避难。

清乾隆十八年（1753年），经过数百余年的休养生息，花山何氏家族元气渐渐恢复，族中绅缙何周南、何居仁、何居恒、何子琏、何耀南、何廉山等在族中动议，倡建家庙，何氏一族纷纷应和，集粟二百八十担，当年动工，历时三年方落成，新建的何氏宗祠仍为三进，中进三间享堂为木格雕花屏风门，门厅为砖石砌八字形门，门堂砖雕刻有人物画像、花鸟瑞兽，门座石雕花卉，室内雕梁画栋，板画、壁画栩栩如生，清光绪三年（1877年），花山何氏又一次修缮油漆宗祠，使之焕然聿新，这便是如今我们所见的何氏宗祠的清代面貌——它虽始建于南宋，但现存建筑主体确为清代所建,这也是为何它被列为高淳区清代宗祠的重要原因。

历史的车轮从未停止碾压，文革期间，何氏宗祠不幸再罹劫难，戏楼、门楼、后进均毁于一旦，门窗木刻、石雕、砖雕皆凿毁殆尽，中进享堂虽幸免于难，但雕刻、设施均遭损毁，唯有两棵嘉庆年间所植的参天柏树仍挺拔植立在祠堂的天井里，仿佛在向过往的游人倾诉着宗祠的沧桑巨变，2009年时，有人拍摄的照片显示，宗祠一片破败，院子里杂草丛生，雕梁画栋上蛛网密布,历史的沧桑和人为的忽视令人触目惊心。

转机出现在2012年，这一年，何氏宗祠被正式核定批准为南京市文物保护单位，2013年，经族人何裕仁、何腊保等积极发起维修，宗祠才逐步得到修缮，修缮过程中，族人坚持修旧如旧的原则，保留了原始特色，尽可能将江南特有的宗祠文化展示给世人，新辟了碑廊、家训堂等功能空间，使这座古老的建筑重新焕发生机，如今的何氏宗祠坐北朝南，原为三进，现仅存门楼、照墙及后进，但巍峨高大的门墙、细腻的砖雕、灵动的石雕、雕梁画栋的享堂,无不彰显着徽派建筑的独特韵味。

值得一提的是，关于何氏宗祠的始建年代，曾有过一段令人遗憾的争议，被定为南京市文物保护单位后，宗祠门口立起了一块石碑，背面的文化遗产解读表述为"该建筑始建于清"，但据村民何庚荣等人考证，宗祠明明始建于南宋，毁于元朝，修复于清朝，这一错误虽是细节,却折射出文物保护工作中精准考证的重要性。

如今的何氏宗祠，已不仅仅是一座供人瞻仰的古建筑，更是何氏族人缅怀先祖、弘扬家风的精神家园，宗祠内供奉先祖何执中和其孙何文忠的神位，与中间高悬的"昭穆堂"匾额互为映衬，东西两壁的"忠"、"孝"、"廉"、"节"四字，刚柔相济，警世醒人，享堂东西壁画人物形象栩栩如生，寓意深刻，院内古柏参天，苍老从容，前面门厅砖雕、石雕内容丰富，工艺精湛，2015年，蒋山村在区相关部门的关心下，结合何氏家规，把花山何氏的孝文化和社会主义核心价值观有机结合起来，借助何氏宗祠的"家训堂"创立了"高淳区家风教育基地"，开设了"道德讲堂"，不断提升和放大姓氏家规、家训的社会效应。

说到何氏的姓氏渊源，还有一段颇为传奇的故事，据考，秦灭韩后，韩王后裔韩瑊逃至庐江，遇水，又恰逢士卒盘查，瑊指水不语，卒以为"河"，遂逃过一劫，祖既改韩为何，在民间，便有"何韩一家，何韩不通婚"的说法,这段历史为何氏宗祠增添了一层更加深远的文化底色。

蒋山村的文化遗产远不止何氏宗祠一处，村内共有市、区级文物保护单位五处，包括市级的"双女坟"、"何氏宗祠"，以及区级的"保贤局"、"李氏宗祠"、"吴氏宗祠"，其中保贤局原名球琅庵，建于清光绪十四年（1888年），原为道教场所，民国八年，高淳知事刘春堂坐船湖中突遇大风，危急中向球琅庵祈求平安后获救，为报恩，次年召集全县乡绅名流扩建球琅庵，易名"保贤局"，并对固城湖行救援打捞之责，同时结合周边"济孤祠"的济世行善,发展为旧时高淳的一处民间慈善机构。

在非物质文化遗产方面，蒋山村更是一座宝库，吴家自然村的"武五猖"和"十番锣鼓"已由区文化部门申报市级非遗，"打莲香"这一传统民俗文化表演也在挖掘打造中，申报国家级非物质文化遗产的高淳话在蒋山保留较为完整，以高淳话演唱的民歌民谣如《五月插秧》《风筝记》《十二月探花》和各种山歌、夯调正在收集整理，民间故事如《凤凰塑》《白水为界》也在整理之中，2014年7月，原小学教师何庚荣被借调到村委会，专门负责挖掘和收集蒋山的各类文化资源,旨在将蒋山打造成乡风文明示范村。

近年来，蒋山村在文化振兴的道路上迈出了坚实步伐，2020年前后，村内将建于1953年的废弃校舍改造为"马家垄1953阅览室"，面积约100平方米，藏书近2000本，涵盖儿童绘本、小说、外语工具书及农业技术书籍，同时将一处明清时代的老宅改造为"蒋家书舍"，藏书约2000余本，免费向公众开放，书舍后院还设有三间民宿，这些特色建筑群已成为乡村文旅的新亮点，为村民提供了学习充电、文化娱乐的休闲场所，也吸引了众多周末游客，2019年，蒋山村还围绕乡村振兴战略，将原有的芦笋基地转型发展花卉产业，计划建设花卉培育大棚2000平方米，打造集培育、销售为一体的产业基地。

2020年11月20日，蒋山村入选"第六届全国文明村镇"名单，这是对这个千年古村文化建设与乡村治理的最高褒奖，从破败的宗祠到焕然一新的文化地标，从沉寂的古村到游人如织的文旅新宠，蒋山村用实际行动证明：传统文化不是博物馆里的标本,而是可以在新时代焕发生机的活水源头。

站在何氏宗祠的天井里，仰望那两棵历经两百余年风雨的古柏，你会感到一种穿越时空的力量，这座高淳区清代宗祠，承载的不仅是花山何氏八百年的家族记忆，更是整个蒋山村乃至高淳地区文化根脉的缩影，它告诉我们：无论时代如何变迁，那些镌刻在砖石木雕上的忠孝廉节，那些流淌在高淳话民歌里的乡土情怀，永远是我们最珍贵的精神财富，蒋山村何氏宗祠，值得每一个热爱传统文化的人，亲自走一趟,去触摸那些被岁月打磨却依然温热的历史纹理。

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蒋山村何氏宗祠位于高淳县固城镇蒋山村，是高淳区一座颇具历史底蕴的清代宗祠,它承载着何氏家族的发展脉络与文化传承。

这座宗祠建筑风格独特，工艺精湛，从建筑布局到装饰细节，都彰显着那个时代的特色，祠内留存着众多与家族历史相关的文物、碑刻等，它们无声诉说着往昔的故事，何氏家族在这里繁衍生息，宗祠见证了一代又一代族人的成长与变迁，它不仅是家族祭祀祖先的场所，更是凝聚家族情感、传承家族精神的重要纽带，对于研究当地的历史文化有着不可忽视的价值。