保圣寺位于南京市高淳区，是一座历史悠久的佛教古刹，以寺内保圣寺塔闻名，该寺承载着高淳地区深厚的佛教文化底蕴，是当地佛教信仰与文化传承的重要载体，千百年来，保圣寺历经兴衰，见证了高淳佛教的发展脉络，其建筑风格与宗教活动深刻影响着周边民众的精神生活，保圣寺作为高淳佛教文化的标志性场所，不仅是信众礼佛修行之地，更是研究地方宗教历史与传统文化的珍贵遗产，对弘扬和延续高淳佛教文化具有重要意义。

保圣寺塔所在地，高淳佛教文化传承

江南水乡，烟波浩渺，在南京市高淳区淳溪镇的宝塔路上，一座古塔拔地而起，如玉笋凌霄，似健笔插云，这便是闻名遐迩的保圣寺塔，俗称"四方宝塔"，它不仅是高淳古城的标志性建筑，更是千百年来佛教文化在这片土地上薪火相传的历史见证，从东吴赤乌年间的初创，到南宋绍兴年间的重建，再到明清两代的多次修葺，保圣寺塔以其独特的四方七级造型和深厚的文化底蕴，成为研究中国古代建筑技术交流与融合的珍贵实物,也承载着高淳佛教文化绵延不绝的精神脉络。

千年古塔：从东吴烽烟到南宋烟雨

保圣寺塔的历史，可以追溯到一千七百余年前的三国时代，相传东吴赤乌二年（公元239年），孙权为庆贺母亲八十寿诞，下令在高淳城东龙城山麓创建佛塔，这一传说虽带有几分神话色彩，却折射出佛教在江南地区早期传播的历史轨迹，彼时，佛教初入中土，信众稀少，能在偏远的高淳兴建佛塔,足见孙氏政权对佛教的推崇与扶持。

唐贞元十七年（公元801年），名僧贯休云游至此，在宝塔西南兴建龙城寺，贯休，字德隐，俗姓姜氏，原是婺州兰溪和安寺僧人，素有禅行，清规严肃，愿力坚凝，他驻锡高淳，主持重建龙城寺，使这片土地从此有了正式的佛教道场，宋祥符年间，龙城寺更名为保圣寺，塔亦随之改为今名，据《民国高淳县志》及塔基砖铭所载，现存塔体建于宋绍兴三年（1133年）,距今已有近九百年的历史。

这座四方七级的砖木结构楼阁式古塔，通高31.5米，底层每边长约5.3米，从下而上逐层内收，形成一方锥体，腰檐平缓舒展，刹尖高耸入云，整体造型挺拔而纤秀，正如古人所赞："近看似玉笋拔地，远眺若健笔凌云。"塔身以特制青砖平列交错叠砌，用石灰和泥土粘合，工艺精湛，历经近千年风雨而屹立不倒，塔外壁斗拱为砖雕而成，共计256垛，包括护壁拱、鸳鸯交手拱、华拱等多种形制，其中七成为宋朝原件，三成为明清时期仿制,是宋代南北方砖塔建筑艺术特色融合的典范之作。

建筑瑰宝：砖木之间的千年对话

保圣寺塔之所以被誉为中国现存古塔中较为少见的四角形方塔，不仅在于其独特的平面形式，更在于它所蕴含的建筑技术价值，作为宋明之间木檐楼阁式塔向仿木结构重楼式砖塔转变的典型代表,保圣寺塔为研究宋代以前塔型演变提供了珍贵样本。

塔底层外设檐廊依附塔身，底层塔屋内四面安有砖雕佛像十二尊，庄严肃穆，塔窗的布置也颇具匠心：东西两面以"钱纹窗"与"直棂窗"相间布置，南北两面均置"钱纹窗"，既保证了采光通风，又增添了装饰美感，各层翘角悬挂铜铃，晨风拂过，铃声悠扬，与"保圣晨钟"的古八景之名相得益彰。

1982年3月25日，保圣寺塔被江苏省人民政府公布为江苏省第一、二批省级文物保护单位，此后，政府多次拨款修葺，1986年，经高淳县政府重修后，塔檐外挑作回廊式，塔底复建外廊，楼内逐层架设扶梯，游人可沿梯登塔远眺，饱览高淳古城的湖光山色，2025年10月，保圣寺塔园完成门厅消险加固、石雕碑刻陈展提升及园内环境整治，正式恢复免费开放,让这座千年古塔以更加崭新的面貌迎接八方来客。

佛教渊源：从潘城道场到保圣禅林

高淳的佛教文化，远不止保圣寺塔一处，据民国七年重修《高淳县志》记载："净行寺县东北十二里，周末有黎姓结庐其地，汉明帝时有僧构室诵经，名潘城道场，唐中和三年建寺。"这说明高淳是国内佛教活动最早的地区之一,也是江南佛教活动最早的文字记载。

潘城道场的来历，与春秋时期楚国名士潘崇密切相关，潘崇位至楚国太傅，后因辅佐楚穆王登基而功成名就，晚年隐居于高淳淳溪浦头周家后的寺墩头上，兴教办学，授徒讲学，由于潘崇在此兴教，古代双塔、淳溪、薛城、古柏的部分统称崇教乡，此地又称"潘崇道场"或"潘城道场"，东汉时期，佛教传入中国，潘崇后代潘乾重振教育，修复扩建学宫，并立"校官碑"铭记其事，这块碑是江苏省现存唯一完整的汉碑，现藏于南京博物馆,具有极高的书法艺术价值和历史研究价值。

到了东汉末年，佛教正式在潘城道场扎根，史崇——这位从王莽之乱中死里逃生的史家唯一传人，后来成为东汉开国功臣，被封为溧阳侯，他的后人为追念先祖，在潘城道场大兴道场，祀典祖宗，这便是唐碑中所云"史氏别业舍为伽蓝"的来历，从此，高淳的佛教文化与本土的教育传统、家族记忆交织在一起,形成了独特的文化景观。

高淳四宝之首：一座塔与一座城的精神纽带

在高淳民间，保圣寺塔被尊为"高淳四宝"之首，世代传唱的民谣中，"四方宝塔"便是指这座保圣寺塔，历代地方官吏视该塔为镇县之宝,民间则将其视为古城高淳的精神象征。

关于建塔的传说，民间还流传着另一个版本：吴黄龙元年（229年）孙权迁都建邺后，其母乘轿至高淳东郊时被两个醉酒道士挡驾，受惊吓后神情恍惚、寝食不安，孙权遂遵母命在当地建塔镇邪，无论哪个版本，都体现了佛教文化在高淳民间的深厚根基——塔不仅是建筑，更是信仰的寄托、心灵的归处。

"保圣晨钟"作为高淳古八景之一，每当晨钟敲响，钟声随风传送四方，荡涤心灵，塔檐翘角的铜铃在风中齐鸣，与晨钟遥相呼应，构成了高淳最具诗意的声景，清代诗人谷再吉曾赋诗赞叹："低徊遗迹说龙城，古刹凄凉暮霭横，柏老苍皮经雨润，塔高金铎借风鸣，相迎僧貌多疏朴，莫问人寰几战争。"寥寥数语,道尽了古塔的沧桑与超然。

文脉延续：从古塔到当代的文化守护

高淳的佛教文化传承，并非只有保圣寺塔一处孤证，在高淳的土地上，还有聚星阁、钟英阁、文星塔等众多历史建筑,共同构成了丰富的文化景观体系。

聚星阁始建于明隆庆六年（1572年），原为永济桥的桥头联体建筑，历经多次毁建，2002年由当地群众募资重建，钟英阁位于东坝街道胥河中央，由被誉为高淳"活鲁班"的李先春设计承建，四面三层，飞檐翘角，脊顶饰飞龙腾飞，气势端壮典雅，文星塔则建于清光绪十四年（1888年），位于旧县城东门外学宫之前，以应文风，这些建筑与保圣寺塔一起,编织成高淳文脉的锦绣长卷。

值得一提的是，高淳的佛教文化传承还体现在对文物的保护与活化利用上，2025年保圣寺塔园的全面整治提升，不仅是对古建筑的物理修复，更是对文化记忆的重新唤醒，门厅消险加固消除了安全隐患，石雕碑刻陈展提升丰富了文化内涵，园内环境整治则为公众提供了更加舒适的参观体验，免费开放的政策,更让这座千年古塔真正走进了寻常百姓的生活。

古今交融：佛教文化在新时代的生命力

站在2026年的时间节点回望，保圣寺塔已经走过了近一千八百年的风雨历程，从东吴的初创到南宋的重建，从明清的修葺到当代的保护，这座古塔见证了高淳佛教文化的兴衰更替,也见证了中华文明的坚韧与包容。

作为中国现存为数极少的四角形方塔之一，保圣寺塔的价值早已超越了建筑本身，它是研究中国古塔建筑形制演变的重要实物资料，是宋代南北方建筑技术交流融合的历史见证，更是高淳人民世代守护的精神家园，在高淳这片土地上，佛教文化与本土教育传统、家族记忆、民间信仰深度融合,形成了独具特色的文化生态。

当游客漫步在宝塔路上，仰望这座如玉笋拔地的古塔，耳畔仿佛还能听到千年前的铜铃声声，保圣寺塔不仅是高淳的地理坐标，更是高淳佛教文化传承的精神坐标，它告诉我们：真正的文化传承，不是将历史封存在玻璃柜中，而是让它在每一个清晨的钟声里、每一阵风过的铃响中、每一位登塔远眺的游人心中,继续鲜活地跳动。

千年古塔，巍然矗立，它以砖石为骨，以信仰为魂，以文化为脉，在高淳的天空下书写着永不褪色的传奇，保圣寺塔所在之地，便是高淳佛教文化生生不息的根脉所在，这根脉，深扎于历史的厚土，伸展向未来的苍穹，在岁月的长河中,永远流淌着智慧与慈悲的清泉。

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保圣寺位于保圣寺塔所在地,承载着高淳悠久的佛教文化传承，它始建于三国时期，历经多次兴衰重建，寺内有诸多珍贵文物，其建筑风格融合了传统佛教建筑特色，保圣寺塔更是标志性建筑，见证着岁月变迁，这里曾是信众礼佛祈福之地，佛教文化活动频繁，它依然散发着独特魅力，吸引着众多游客前来探寻高淳佛教文化的深厚底蕴，成为研究当地历史文化的重要窗口。