珍珠泉定山寺坐落于南京珍珠泉景区内，是一座历史悠久的佛教寺院，承载着深厚的佛教文化底蕴，定山寺始建于南朝梁代，距今已有一千五百余年历史，曾为江南名刹，高僧辈出，香火鼎盛，寺院依山傍水，与珍珠泉的自然景观交相辉映，形成独特的山水禅意空间，定山寺在保护与修缮中延续佛教文化传承，定期举办法会与禅修活动，吸引众多信众与游客前来参访，成为珍珠泉景区内集宗教信仰、历史人文与自然风光于一体的重要文化地标。

珍珠泉景区内，佛教文化传承

在南京浦口区的苍翠群山之间,有一处令人心驰神往的胜地——珍珠泉风景区，这里山环水抱、泉涌如珠，而在这片灵秀山水的深处，一座承载着一千五百余年佛教薪火的古刹——定山寺，正以其厚重的历史底蕴和不灭的精神光芒，诉说着中国禅宗文化从萌芽到繁盛的壮阔篇章，珍珠泉与定山寺，一泉一寺，相依相生，共同构筑起一幅自然与人文交相辉映的绝美画卷，成为佛教文化在江南大地上薪火相传的生动见证。

泉涌珍珠：天地造化与人文初兴

珍珠泉风景区占地面积达14.76平方公里，以珍珠泉为核心，四周分布着卓锡泉、琥珀泉、佛手湖、六合山等自然山水胜景，珍珠泉泉口为山岩下一泓池水，池面近一公顷，泉水自石缝中汩汩涌出，晶莹剔透，恰如成串珍珠跳跃于碧波之上，每当游人蜂集或鼓掌脆鸣时，泉中"珍珠"愈冒愈疾，似喜迎嘉宾光临，故又有"喜客泉"之雅称；远眺珠泉，如晴天细雨飘洒，又得"晴雨泉"之美誉，1984年，珍珠泉以"泉涌珍珠"之姿入选金陵新四十景，并被列为南京市级文物保护单位，被誉为"江北第一游观之所"。

珍珠泉的魅力远不止于自然造化之奇,其历史可追溯至南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，自称"菩萨皇帝"，曾四次舍身同泰寺，南朝梁天监二年（503年），梁武帝为高僧法定在珍珠泉东侧定山狮子峰下敕建"定山寺"，建有九十九间半房屋，因是皇家国库拨款建造，故称皇家寺院，寺院建成后，梁武帝赐名"定山寺"并赠与法定，原本名为"六合山"的山体也随之更名为定山，定山之名，实肇自法定，今之顶山，或是因"定"与"顶"字的谐音之讹，这一段因缘，将珍珠泉从单纯的自然景观升华为佛教文化的圣地，开启了长达千年的宗教文明传承之路。

达摩驻锡：禅宗祖庭的千年回响

定山寺之所以在中国佛教史上占据举足轻重的地位,根本原因在于它与禅宗初祖菩提达摩的深厚渊源，据史料记载，达摩于南梁普通元年（520年）"一苇渡江"后，即驻锡定山寺，面壁修行三年，传承禅宗之法，寺后山崖名为"达摩岩"，岩上有"面壁处"和"宴坐石"，石上留有达摩的趺痕和掌痕，清晰可辨，历经千年风雨而不灭。《江浦埤乘》载："达摩岩石如斧劈，欲坠不坠，容人侧足而入，竹树葱青，为一山之胜。"更有神奇传说：一日达摩思念故乡西域之泉水，以锡杖卓地，顿时泉水汩汩而出，故名"卓锡泉"，"其味固甘以芳，可烹而饮"。

定山寺最宝贵的遗存,当属明弘治四年（1491年）洁云禅师所立的达摩造像石碑，此碑图案线条清晰，达摩络腮圆眼，拱手立于渡江芦苇之上，人物形体栩栩如生，是中国现存最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑还要早一百二十多年，这座石碑不仅是珍贵的文物，更是禅宗文化在定山寺扎根、发芽、开花的历史铁证。

定山寺作为禅宗发祥地和最初祖庭之一,在南朝时期便是江北第一古刹，与江南栖霞寺、鸡鸣寺齐名，晚唐诗人杜牧那句"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，虽是泛写，却也道出了定山寺在那个佛教鼎盛时代的辉煌地位，南宋词人张孝祥曾参谒定山寺，留下《题定山寺》佳作二首，浦子城边一寺佳，又扶青玉索丹崖"之句，将定山寺的幽美与庄严刻画得淋漓尽致，明代学者庄昶因官场失意，隐居定山近三十年，在珍珠泉附近修建数十处景点，留下"临池顿觉旅魂销""一水光摇万斛珠"等千古名句，极大地丰富了珍珠泉景区的文化风貌。

屡毁屡建：凤凰涅槃中的文化坚守

千百年来,定山寺历经战火洗礼，屡遭损毁却又屡毁屡建，展现出中华佛教文化坚韧不拔的生命力，1954年，一场特大暴雨引发山洪，将年久失修的殿宇冲塌，只留下瓦砾遍地，直到1982年，南京展开文物普查，在定山寺遗址旁的草丛中发现了住持和尚的葬缸和墓塔件，上面镌刻着"传临济正宗三十三世定山微真民公禅师塔"，而那块珍贵的明达摩画像石碑因壁存未遭损坏，实乃大幸。

2007年,南京市博物馆考古队进驻定山寺遗址，发现宋代寺庙大雄宝殿遗址，表明定山寺在宋代仍然存在并具有相当规模，同年，重建定山寺的计划被提上日程，2012年，定山寺复建正式开工，计划复建面积约三万平方米，复建后的定山寺采用唐风建筑，为全木卯榫结构，不用一根铁钉，所用一千八百余方红花梨木材全部从非洲进口，无须油漆即可防腐防湿，大雄宝殿采用"金厢斗底槽"平面形式，重檐庑殿顶，七开间，长三十三米，宽二十五米，气势恢宏，复建工程还包括沿中轴线依次建设山门、天王殿、大雄宝殿、大禅堂等主要建筑，同时保留原有的达摩岩、宴坐石等历史遗迹，并引卓锡泉水环绕寺院，形成曲水流觞的灵动意境。

2018年9月,印度《菩提达摩传》的作者沿当年达摩在中国的足迹来到定山寺，住寺四天，临别留言："相信达摩始祖肯定在此住过，因为达摩的故乡有一座同样的山，在同样的位置有一个泉眼。"这段跨越国界的文化认同，正是定山寺作为禅宗祖庭的国际影响力的最好注脚。

佛泉相映：自然与信仰的和谐共生

珍珠泉风景区拥有各类自然植物十二目五十四科二百八十种,森林面积七千五百亩，其中省市级生态公益林三千五百亩，林草覆盖率高达百分之九十五，在这片绿意盎然的天地间，佛教文化与自然生态形成了奇妙的和谐，卓锡泉位于珍珠泉景区东侧狮子峰下、定山寺遗址内，泉出定山寺观音阁下，暗流入阁前石池，池上嵌横石，有"卓锡泉"三字，池内游鱼潜泳，冬则藏于阁下穴中，泉从石池右出，灌溉近田无旱岁，琥珀泉则位于景区西侧芙蓉峰北坡，为中温泉，水温三十一点四摄氏度，水量大，日流量万吨以上，含多种矿物质，可供浴疗。

这些泉水不仅是自然的馈赠,更因与佛教文化的深度交融而被赋予了神圣的意义，卓锡泉因达摩锡杖卓地的传说而成为信众朝拜的圣泉，珍珠泉因"泉涌珍珠"的奇观而被视为佛法无边的象征，佛手湖、六合山等景观与定山寺遥相呼应，构成了"山、林、湖、泉"为主体的风景骨架，让每一位到访者在欣赏自然之美的同时，都能感受到佛教文化"出世不离入世"的深邃哲理。

当代传承：从古刹新生到文化复兴

如今的珍珠泉风景区,已发展为国家水利风景区、国家AAAA级旅游景区、江苏省级旅游度假区、江苏省级公园，是以自然景观为主体，融旅游观光、休闲娱乐、度假疗养为一体的综合景区，景区内不仅有珍珠泉长城、欢乐水世界、野生动物园等现代娱乐项目，更有四方当代美术馆、青花瓷陶艺中心等人文景观，四方当代美术馆由美国著名建筑大师斯蒂文·霍尔设计，征集并建造了超过二十位国际顶尖建筑师和艺术家的作品，让艺术与建筑在佛手湖畔和谐共存。

定山寺的复建,更是将佛教文化传承推向了新的高度，复建后的定山寺将设立艺术馆，不仅作为佛教文化传承机构，也为专业研究者和佛教文化爱好者提供交流场所，同时规划建设博物馆、茶楼、素斋馆、钟楼等设施，满足游客多样化需求，定山寺将成为中国唯一一座唐朝风格的寺庙，同时也是中国禅宗初祖祖庭和禅文化研究中心。

佛教文化在中国两千多年的传播历程中,始终与中华优秀传统文化深度融合，形成了农禅并重、学术研究、国际交流三大优良传统，定山寺作为禅宗发祥地，正是这一融合历程的缩影，从梁武帝敕建到达摩驻锡，从庄昶隐居到洁云立碑，从战火摧毁到当代复建，定山寺的每一次兴衰都映射着中国佛教文化的坚韧与包容。

站在珍珠泉畔,听泉水叮咚如梵音缭绕；登临定山寺前，看古木参天似禅意悠长，这一泉一寺，跨越一千五百载光阴，将自然的灵秀与信仰的力量熔铸为一体，珍珠泉定山寺，不仅是南京的文化瑰宝，更是中国佛教文化传承的不朽丰碑，它告诉世人：真正的文化传承，不是将历史封存在博物馆的玻璃柜中，而是让它在山水之间呼吸，在泉声之中觉醒，在每一个到访者的心中生根发芽，生生不息。

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珍珠泉定山寺坐落于珍珠泉景区内,承载着深厚的佛教文化传承，定山寺历史悠久，其始建可追溯到南朝刘宋时期，这里曾是诸多高僧大德修行弘法之地，历经岁月变迁，虽有兴衰，但佛教文化的脉络始终延续，在景区内，定山寺的建筑古朴典雅，与珍珠泉的自然风光相得益彰，寺内的佛像庄严肃穆，香烟袅袅间，仿佛诉说着千年的佛缘故事，吸引着众多信众和游客前来探寻这份独特的佛教文化传承。