支云塔坐落于江苏省南通市狼山广教寺内，是南通三塔之一，也是闻名遐迩的江海地标性建筑，该塔始建于北宋太平兴国年间，为楼阁式砖木结构，塔高约三十五米，共五层四檐，造型古朴典雅，气势雄伟壮观，支云塔历经千年风雨沧桑，虽曾多次修缮维护，但至今仍保存完好，是研究宋代建筑艺术的珍贵实物，作为南通城市的标志性建筑，支云塔不仅见证了江海文化的悠久历史与发展变迁，也吸引着众多游客前来登临观光，具有重要的历史、艺术与文化价值。

狼山广教寺内北宋古塔，南通三塔之一江海地标

站在长江北岸远眺，南通城的天际线上总有一座塔影格外醒目，它不像北方的塔那样敦厚沉稳，也不似江南园林里的小塔那般玲珑精巧，而是以一种挺拔向上的姿态，直直地刺入云天，这便是支云塔，一座矗立在狼山之巅、已历经近千年风雨的北宋古塔。

说起南通的塔，本地人总爱提"三塔"——文峰塔、光孝塔、支云塔，三座塔各有各的性格，文峰塔端庄，光孝塔古朴，而支云塔则多了几分飘逸与傲骨，它是三塔之中最高的一座，也是最具传奇色彩的一座，若要真正读懂南通这座江海之城的精神气质,支云塔是绕不开的。

一座塔与一座山的千年相守

狼山并不高，海拔不过百余米，在中国名山大川面前几乎不值一提，但就是这座小山，却被誉为"江海第一山"，原因无他，只因它扼守长江入海口北岸，自古便是兵家必争之地、文人墨客登临抒怀之所，而支云塔，就长在这座山的最高处,像是狼山的一根脊梁。

广教寺是狼山上最古老的寺庙，始建于唐代总章年间，距今已有一千三百多年，寺庙几经兴废，但支云塔始终是它最核心的标志，关于这座塔的始建年代，学界曾有过争论，主流观点认为它始建于北宋太平兴国年间，也就是公元976年至984年之间，也有学者根据塔身的建筑风格和砖石特征，将其年代上推到更早的时期，但不管怎样，这座塔的"北宋"身份是基本坐实的。

塔名"支云"二字，取自建塔僧人之名，相传此塔由一位法号"支云"的高僧主持修建，后人便以其法号命名，这个名字本身就带着几分禅意——支，撑也；云，高远也，撑起一片云，多么浪漫的想象，站在塔下仰望,塔尖确实像是要把天上的云撑住一般。

塔身里藏着的建筑密码

支云塔是一座砖木结构的楼阁式塔，五级四面，高约三十五米，这个高度放在今天不算什么，但在北宋时期，能在江畔小山上建起这样一座高塔,本身就是一项了不起的工程。

走近细看，你会发现这座塔的建筑手法相当讲究，塔基用条石砌筑，坚实稳固，这是为了应对江边潮湿松软的地质条件，塔身以青砖砌成，每一级都有明显的收分，越往上越细，形成一种优雅的锥度，每面开有壶门，也就是那种上圆下方的券洞，既是装饰,也有通风采光的实际功能。

最值得一说的是塔的腰檐部分，每一级塔身之间都有砖砌的仿木斗拱和檐口，虽然是砖雕，但模仿木结构的意图非常明显，这种"以砖仿木"的做法在宋代塔建筑中并不罕见，但支云塔做得格外精细，斗拱的比例、檐口的弧度，都透着一股宋代建筑特有的理性之美——不张扬，不浮夸,每一处细节都恰到好处。

塔内原有木楼梯可以盘旋而上，但由于年代久远，加上历史上多次修缮，原始的内部结构已经发生了很大变化，现在游客登塔，走的是后来加建的钢结构楼梯，虽然少了些古意，但至少能让人亲身感受"登高望远"的快感。

屡毁屡建，一座塔的倔强

如果支云塔只是安安静静地矗立了一千年，那它的故事未免太过平淡,这座塔的命运堪称坎坷。

历史上，支云塔至少经历过数次大的损毁和重建，明代嘉靖年间，倭寇犯境，狼山一带遭受战火，支云塔在劫难中受损严重，此后虽经修缮，但塔身已不复旧观，到了清代，又经历了几次较大规模的维修，最让人心痛的是，在近代的战乱中，塔身再度遭到破坏，塔刹倾颓，塔体开裂,一度岌岌可危。

新中国成立后，支云塔被列为重点文物保护单位，先后进行了多次系统性的修缮，其中规模最大的一次是在上世纪八十年代，基本恢复了塔的宋代风貌，近年来又进行了新一轮的保护加固工程,采用了现代技术手段对塔基和塔身进行监测和维护。

有人说，一座塔反复被毁又反复被建，是不是失去了"原真性"？这个问题在文物保护领域一直有争议，但我个人的看法是，支云塔的价值不仅仅在于它的砖石本身，更在于它所承载的那种"不倒"的精神，南通人对这座塔的感情，不是因为它是百分之百的北宋原物，而是因为它始终在那里，始终是狼山的标志,始终是这座城市的精神图腾。

登塔远眺，江海尽收眼底

如果你有机会登上支云塔的顶层,一定要选一个晴朗的日子。

向南望去，长江如一条银色的缎带，浩浩荡荡地从天际流来，又向东奔去，江面上船只往来，汽笛声隐约可闻，天气好的时候，甚至能看到长江对岸的轮廓，向北看，南通城区的楼群尽收眼底，现代化的城市与脚下的千年古塔形成了一种奇妙的对话，向东，是广袤的江海平原，一马平川,直抵黄海之滨。

这种视野，在古代是具有战略意义的，狼山本身就是长江防线上的重要据点，历史上曾设有烽火台、炮台，支云塔建在山顶，客观上也起到了瞭望的作用，对于今天的游客来说，它的意义更多是审美层面的——站在高处，看江流东去，看云卷云舒,那种开阔感是在平地上无论如何也体会不到的。

我曾在一个深秋的傍晚登塔，夕阳把整座塔染成了金红色，江面上波光粼粼，远处的狼山镇炊烟袅袅，那一刻我突然理解了为什么古人总爱登高——不是为了看什么具体的风景，而是为了获得一种超越日常的视角,让自己从琐碎的生活中暂时抽离出来。

南通三塔，各有各的故事

既然提到了"南通三塔",就不得不多说几句。

文峰塔位于南通老城区，始建于明代，是一座七级八角的砖塔，造型端庄大气，它曾经是南通城内最高的建筑，也是科举时代学子们心中的精神寄托——文峰，文峰，文运昌盛之峰，光孝塔则更为古老，相传始建于唐代，是南通现存最早的塔，塔身朴素无华,有一种大巧若拙的味道。

三座塔，三种风格，三段历史，如果说文峰塔代表的是南通的文脉，光孝塔代表的是南通的根脉，那么支云塔代表的就是南通的气魄，它建在山上，面朝大江，有一种"舍我其谁"的豪迈，南通人常说自己是"江海儿女",这种气质在支云塔身上体现得最为充分。

有趣的是，三座塔在空间上形成了一个大致的三角形，把南通老城和狼山区域串联在一起，从城市规划的角度看，这三座塔不仅是文物古迹，更是城市空间的重要节点，它们定义了南通的城市轮廓,也定义了南通人对自己城市的想象。

塔下的广教寺，不只是背景板

很多人去狼山看支云塔，看完塔就走了，忽略了塔下的广教寺,这其实是一种遗憾。

广教寺的历史比支云塔还要悠久，唐代建寺，宋代建塔，寺与塔相伴相生，早已融为一体，寺内现存的建筑大多是明清以后重建的，但格局基本保留了古代寺院的规制，山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿，沿中轴线依次排列，两侧配以禅房、斋堂，虽然规模不算宏大,但胜在清幽雅致。

寺内有一副对联我印象很深："长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空。"这大概是对狼山和支云塔最好的写照了，站在寺前的平台上，背靠古塔，面朝大江，确实有一种"海阔天空"的感觉。

广教寺还有一个容易被忽略的看点，就是寺内的碑刻和楹联，历代文人雅士登狼山、访支云塔，留下了大量的诗文题刻，这些文字不仅是书法艺术的载体，更是南通文化积淀的见证，细细品读，你会发现南通这座城市虽然不像苏州、杭州那样以文化名城著称,但骨子里的文气一点也不少。

从文物保护到文化认同

这些年，南通对支云塔的保护力度明显加大了，不仅是塔本身的修缮维护，周边环境的整治、旅游设施的完善、文化内涵的挖掘，都在同步推进，狼山风景区被打造成了国家级森林公园，支云塔作为核心景点,每年吸引着大量游客。

但我觉得，对支云塔最好的保护，不仅仅是把它的砖石维护好，更是要让更多人理解它、亲近它、热爱它，一座塔如果只是被围栏隔起来供人远远拍照，那它就只是一个"景点"；只有当人们知道它的故事、感受它的气质、把它当作自己城市记忆的一部分，它才真正"活"了。

我注意到，近年来南通本地的文化活动越来越多地与支云塔产生关联，诗词大会、摄影比赛、研学活动，甚至一些当代艺术展览也选择在狼山脚下举办，这种做法很好，它让一座古塔不再只是"过去的遗物"，而是成为了"当下的生活"的一部分。

写在最后

每次去南通，我都会去狼山看一看支云塔，不一定每次都登顶，有时候只是在山脚下远远地望一望，看它在暮色中渐渐变成一个剪影,心里就觉得踏实。

这座塔见证了太多，它见过北宋的繁华，见过明代的烽火，见过近代的屈辱，也见过今天的复兴，它身上的每一块砖，都像是一页史书,记录着这座江海之城的起落沉浮。

有人问我，支云塔最打动你的是什么？我想了想，大概是它的"不妥协"，江风吹了它一千年，它没有弯腰；战火烧过它，它没有倒下；岁月侵蚀它，它依然站着，这种倔强,不正是南通人的性格吗？

江海之城，因江而生，向海而兴，而支云塔，就是这座城市最好的注脚，它不言不语,却比任何语言都更有力量。