射阳县近日新增10处历史建筑，类型丰富多样，涵盖红色革命遗址、废灶遗迹、兴垦纪念建筑及非遗传承场所等多个类别，这些历史建筑承载着射阳深厚的历史文化底蕴，既有见证革命岁月的红色印记，也有反映地方垦荒开发的时代记忆，还有体现传统技艺与民俗文化的非遗载体，此次认定工作进一步完善了射阳历史建筑保护名录，为传承地方文脉、弘扬优秀传统文化提供了重要支撑，也为推动文旅融合发展和城市文化建设奠定了坚实基础。

射阳新增历史建筑（10处）：涵盖红色革命废灶兴垦非遗传承等类型

在苏北沿海这片土地上，射阳一直是个容易被低估的地方，很多人提起它，第一反应是丹顶鹤、是滩涂、是大米，却很少有人把目光投向那些散落在乡镇村落间的老建筑，它们不张扬，不起眼，有些甚至已经歪斜得快要倒下去了，但恰恰是这些东西,撑起了一座县城真正的文化骨架。

射阳一口气公布了10处新增历史建筑的名单，我仔细看了一遍，说实话，心里是有些触动的，这不是那种为了凑数而凑数的"挂牌"，而是真正经过梳理、甄别、论证之后，从历史的褶皱里翻出来的东西，红色革命遗址、废灶遗存、兴垦纪念建筑、非遗传承场所……类型之丰富,几乎把射阳近百年来的社会变迁给串了一遍。

作为一个长期关注苏北地域文化的研究者，我想借这个机会,把这10处建筑背后的故事和价值好好聊一聊。

先说说"历史建筑"这个概念本身

很多人对"历史建筑"的理解还停留在古宅大院、祠堂庙宇那个层面，其实在现行的保护体系里，历史建筑的范畴远比我们想象的要宽，它不一定非得是明清老房子，建国以后的、甚至改革开放初期的建筑，只要具有一定的历史、科学、艺术价值，能够反映特定时期的社会生活和技术水平,都可以纳入。

射阳这次新增的10处，恰恰体现了这种"宽口径"的思路，你会发现，里面既有上世纪三四十年代的革命旧址，也有五六十年代垦荒时期留下来的生产设施，还有跟地方传统手艺相关的老作坊，这种多样性，本身就是一种态度——它告诉我们，历史不是只有一种面孔，那些看似"不够古老"的东西,同样值得被记住。

红色革命类：不只是一个符号

这次名单里有几处跟红色革命相关的建筑，我重点关注了一下，射阳在抗战和解放战争时期，是苏北根据地的重要组成部分，新四军在这里活动过，地方武装在这里打过仗，很多村庄都有过"支前"的经历，但长期以来，这些记忆更多是靠口述、靠文字记载在流传,真正留下来的实体空间其实不多了。

这次入选的革命旧址，有的是当年的指挥部，有的是地下交通站的旧址，还有的是群众掩护伤员的民房，它们的共同特点是：建筑本身并不宏伟，甚至可以说很朴素，但正因为朴素，才更真实，你站在那种低矮的土墙房子前面，很容易就能想象出当年的场景——油灯、地图、紧张的低语声。

我一直觉得，红色文化的传承不能只靠纪念馆和展览馆，那些散落在民间的、跟真实事件直接关联的老建筑，才是最有说服力的"教材"，射阳这次把它们纳入历史建筑名录，等于是给了它们一个"身份"，以后在保护和利用上就有了依据,这一步走得很实在。

废灶遗存：一段被遗忘的工业记忆

这次名单里有一类建筑让我特别感兴趣，就是跟"废灶"相关的遗存，可能很多年轻朋友不太清楚"废灶"是什么意思，简单说，射阳沿海地区历史上有过大规模的晒盐、煮盐活动，那些用来熬盐的灶，就叫盐灶，后来随着产业转型、技术更新，这些灶慢慢废弃了，但有些还留在原地,成了一种独特的工业遗产。

我前几年去射阳沿海做田野调查的时候，亲眼见过几处老盐灶的遗址，说实话，第一眼看到的时候是有点震撼的，那些用砖石垒起来的大灶，有的还能看出原来的结构，有的已经坍塌了一半，长满了杂草，但你仔细看那些砖的砌法、灶膛的形状、排烟的通道,就能感受到当年那种热火朝天的生产场面。

这类建筑的价值在哪里？我觉得至少有两层，第一层是技术史的价值，盐业生产在中国有几千年历史，不同地区的制盐技术各有特点，射阳沿海的盐灶就是苏北沿海制盐技术的一个实物标本，第二层是社会史的价值，盐灶不是一个人、一家人能建起来的，它背后是一整套的生产组织、劳动分工和社区关系，通过研究这些废灶,我们可以还原出一个时代的经济生态。

把废灶纳入历史建筑保护，这个思路在国内还不算普遍,射阳算是走在前面了。

兴垦建筑：拓荒者的纪念碑

"兴垦"这两个字，对射阳来说分量很重，上世纪五六十年代，国家组织了大规模的垦荒运动，大批来自四面八方的人来到射阳的滩涂上，围堤、开渠、种地，硬是把一片荒滩变成了粮仓，这段历史，射阳人自己叫"废灶兴垦"——先有盐灶的废弃，后有农田的开垦，是一个产业更替、人地关系重塑的过程。

这次入选的兴垦类建筑，包括当年的垦荒指挥部、知青点、水利设施的附属建筑等等，这些东西看起来可能不如古建筑那么"好看"，但它们承载的精神内涵是非常厚重的，那一代人吃的苦、流的汗、付出的青春,都凝固在这些建筑里了。

我特别想说的是，兴垦建筑的保护面临一个现实难题：它们大多是功能性建筑，设计之初就没考虑"美观"和"耐久"，很多用的是当时最简陋的材料，几十年下来，自然损毁很严重，如果不及时介入，可能再过十年二十年，就真的什么都不剩了，射阳现在把它们认定为历史建筑，至少在制度层面给了一个保护的"抓手",这是很有远见的。

而且我注意到，这次的名单里，兴垦类建筑和废灶类建筑是放在一起的，这个安排很有意思，它暗示了一种历史的连续性——从煮盐到种地，从一种生产方式到另一种生产方式，射阳的土地上发生过深刻的转型，把它们放在同一个保护框架里,有助于人们理解这种转型的全貌。

非遗传承类：活着的建筑

最后要说的是非遗传承类的建筑，这一类可能是最"活"的历史建筑，因为它们到今天还在使用，比如跟射阳地方传统手艺相关的老作坊、老工坊,里面可能还有人在做着跟几十年前一样的事情。

射阳的非遗资源其实很丰富，但过去我们关注的更多是"技艺"本身，对承载技艺的"空间"关注不够，其实很多传统手艺是跟特定的空间绑定的，你换一个地方、换一种建筑，做出来的东西可能就不是那个味道了，这不是玄学，而是因为传统手艺往往依赖特定的工具布局、采光条件、通风方式,甚至是周围的环境氛围。

这次把非遗传承场所纳入历史建筑，等于是承认了"空间"本身也是非遗的一部分，这个认识上的进步，我觉得比多保护几栋房子更重要，它意味着我们开始用一种更整体、更系统的眼光来看待文化遗产——不是把"物"和"技"分开,而是把它们放在一起来保护。

一些思考和建议

写到这里，我想跳出具体的建筑,说几点更宏观的想法。

第一，历史建筑的认定只是第一步，后面的保护和利用才是真正的硬仗，射阳这次一口气认定了10处，数量不算少，但以射阳的历史厚度来说，这可能只是冰山一角，我希望后续能有更系统的普查，把更多有价值的建筑纳入进来，对于已经认定的这些，要尽快制定具体的保护方案，不能"挂了牌就完事"。

第二，历史建筑的保护不能搞"一刀切"，红色革命旧址、废灶遗存、兴垦建筑、非遗场所，它们的性质不同、价值不同、保存状况也不同，保护的方式应该有所区别，有的适合做展示利用，有的适合原址保护，有的可能需要适度修缮后再开放，关键是要因地制宜，不能为了开发而破坏,也不能为了保护而把它封死。

第三，要重视"人"的因素，历史建筑不是孤立的存在，它跟周围的社区、跟生活在那里的人是分不开的，保护历史建筑，不能把原住民赶走、把社区拆散，那样保护下来的只是一个空壳，最好的保护，是让建筑继续活在人们的日常生活里，让它既是历史的见证,也是当下生活的一部分。

第四，我想特别提一下"废灶兴垦"这个概念，这四个字其实可以成为射阳文化的一个核心标签，它浓缩了这片土地从盐业到农业、从传统到现代的转型历程，如果射阳能围绕这个主题做一些系统性的文化工程——比如建一条"废灶兴垦"主题的文化线路，把这次认定的相关建筑串起来——那影响力会比单独保护几栋房子大得多。

回到开头说的，射阳是个容易被低估的地方，但当你真正走进它的历史，你会发现这里的故事一点都不比那些"名城"少，这10处新增的历史建筑，就像是10个窗口，透过它们，你能看到革命年代的烽火、盐业时代的烟火、垦荒年代的汗水、手艺传承的薪火。

作为一个研究者，我对射阳这次的工作是持肯定态度的，它没有追求"高大上"，而是扎扎实实地从自己的历史里找东西、认东西、护东西，这种态度,比什么都重要。

希望这些建筑能被好好对待，它们等了这么多年，终于有了一个正式的"名分"，接下来的路,还很长。

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射阳新增历史建筑（10处）：涵盖红色革命废灶兴垦非遗传承等类型，此次新增的10处历史建筑，不仅丰富了当地的文物资源，更从多个维度展现了射阳深厚的历史底蕴，这些建筑中，既有记录着峥嵘岁月的红色革命遗址，也有见证了从制盐到农耕历史变迁的废灶兴垦遗迹，还有承载着地方特色民俗与技艺的非遗传承场所，它们作为历史的活化石，无声地诉说着这片土地上的奋斗故事与文化传承，加强对这些建筑的保护与利用，对于延续城市文脉、弘扬地方文化具有十分重要的意义，也为构建具有地方特色的文化景观提供了有力保障。