时杨杨氏宅位于学富镇时杨居委会，是一座具有重要历史价值的清代传统民居建筑，该宅院始建于清代，整体建筑风格古朴典雅，体现了当时典型的地方民居特色，宅院采用传统砖木结构，布局严谨，雕刻装饰精美，展现了清代工匠高超的建筑技艺与审美追求，作为学富镇现存的历史文化遗存，时杨杨氏宅承载着丰富的地方历史记忆与传统建筑文化内涵，对于研究清代苏北地区民居建筑形制、家族聚居形态及社会风俗具有重要的参考价值，现已受到相应的保护与关注。

学富镇时杨居委会,清代传统民居

在苏北里下河地区的广袤平原上,散落着许多不起眼的村落，它们没有名山大川的陪衬，也没有都市霓虹的映照，却在岁月的长河中默默保存着一段段鲜活的记忆，学富镇时杨居委会便是这样一个地方，走进这片土地，你会发现一座历经风雨的老宅静静伫立在村巷深处，青砖黛瓦间透着一股沉稳的气度，这便是时杨杨氏宅，一座典型的清代传统民居，也是当地为数不多保存较为完整的古建筑遗存之一。

我第一次踏进时杨居委会的时候,是在一个深秋的午后，阳光斜斜地照在巷口的老槐树上，树影斑驳地落在石板路上，沿着一条不宽的土路往里走，两侧是些新建的平房和零星的老屋，走到尽头拐个弯，眼前豁然开朗——一座规模不小的院落出现在面前，门楼虽然有些残破，但那种清代民居特有的端庄感依然扑面而来，我站在门口看了好一会儿，心里想，这座宅子背后一定藏着不少故事。

要说清楚这座宅子的来历,得先从时杨这个地方讲起，时杨居委会地处学富镇腹地，历史上属于盐城县管辖范围，里下河地区自古就是鱼米之乡，水网密布，土地肥沃，明清时期，随着盐业经济的发展和农业垦殖的推进，这一带逐渐形成了不少聚居村落，时杨便是在这样的背景下发展起来的，杨氏家族在当地算得上是望族，据村里上了年纪的老人回忆，杨家祖上曾有人在外经商，也有人读书入仕，家底殷实，到了清代中后期，杨家在时杨置下了这片宅院，作为家族的主要居所。

从建筑形制上看,时杨杨氏宅属于典型的苏北清代民居风格，整体布局坐北朝南，呈中轴对称格局，这是中国传统民居最基本的空间组织方式，宅院由门楼、前厅、正厅、后院以及东西厢房组成，前后进深较大，左右开间适中，门楼是整座宅院的脸面，虽然历经百余年风雨，砖雕门楣上的图案已经模糊不清，但从残存的线条和构图来看，当年的工艺相当讲究，门楼两侧有砖砌的八字墙，墙面用青砖错缝砌筑，规整而结实，这种门楼形式在苏北地区并不罕见，但能保存到今天的已经不多了。

走进门楼,便是一个不大的天井，天井在南方民居中极为常见，但在苏北地区的清代宅院里也有出现，只不过规模通常较小，时杨杨氏宅的这个天井大约有十几平方米，地面铺着条石，四角有排水的暗沟，天井的存在不仅解决了采光和通风的问题，更重要的是它承载了中国人"四水归堂"的风水观念——雨水从四面屋顶汇入天井，寓意财气不外流，站在天井里抬头望去，四面屋檐围合出一方天空，那种被建筑包裹的感觉很奇妙，仿佛时间在这里慢了下来。

前厅是接待客人和处理日常事务的地方,面阔三间，进深较浅，梁架结构采用的是抬梁式与穿斗式相结合的做法，这在苏北清代民居中比较典型，所谓抬梁式，就是在柱子上架大梁，梁上再立短柱承托上层梁，层层叠叠，形成稳固的框架；穿斗式则是用穿枋把柱子串联起来，整体性更强，时杨杨氏宅的前厅用了抬梁式的主梁，但在山墙部分又辅以穿斗式的辅助结构，这种混合做法既保证了大空间的跨度需求，又增强了整体的抗风抗震能力，里下河地区地势低洼，夏季多雨，偶尔还有台风影响，这种结构上的考量是非常务实的。

正厅是整座宅院的核心,也是家族举行重要仪式、接待贵客的场所，时杨杨氏宅的正厅面阔三间，进深比前厅大了不少，显得更加开阔，正厅的梁架比前厅更为粗壮，主梁上依稀可见当年的彩绘痕迹，虽然颜色已经褪得差不多了，但那种朱红与靛蓝交织的底子还在，正厅两侧各有一间耳房，耳房的门是木板隔扇，上面有简单的几何纹样雕刻，这种布局在清代民居里叫"一明两暗"，中间是正厅，两边是附属用房，功能分区明确。

东西厢房是家中晚辈和仆从居住的地方,时杨杨氏宅的厢房保存状况相对差一些，部分屋顶已经坍塌，露出了里面的木构架，但从残存的部分来看，厢房的建造工艺与正厅一脉相承，用料也相当扎实，值得一提的是，东厢房的山墙上有一处砖雕装饰，虽然风化严重，但仍能辨认出是一幅"松鹤延年"的图案，松鹤在中国传统文化中象征长寿和高洁，这种装饰题材在清代民居的砖雕中很常见，反映了主人对美好生活的向往。

后院是女眷活动和日常起居的区域,相对私密，时杨杨氏宅的后院有一口老井，井沿是整块青石凿成的，上面有深深的绳痕，我用手摸了摸那些绳痕，粗糙而真实，仿佛能感受到当年打水时绳索摩擦的力度，井旁有一棵石榴树，树干已经很粗了，据村里人说这棵树少说也有上百年的历史，石榴在传统文化里寓意多子多福，种在后院也是有讲究的。

从建筑材料来看,时杨杨氏宅主要使用的是青砖、小瓦和木材，青砖是苏北地区最常见的建筑用砖，由当地黏土烧制而成，质地坚硬，耐风化，小瓦即蝴蝶瓦，覆在屋顶上层层叠叠，形成优美的弧线，木材方面，主梁和立柱用的是当地产的杉木和榆木，这些树种在里下河地区生长良好，木质坚韧，适合做建筑构件，值得注意的是，宅院的基础部分用了条石和三合土夯筑，这种做法在防潮方面很有效，里下河地区地下水位高，如果基础处理不好，建筑很容易受潮损坏，时杨杨氏宅能保存至今，与其扎实的基础工程分不开。

说到这座宅院的历史变迁,就不得不提近现代以来的社会动荡，清末民初，时局不稳，杨氏家族的后人有的外出谋生，有的迁居他处，宅院逐渐失去了往日的热闹，抗日战争时期，时杨一带曾是新四军活动的区域，这座宅院据说也曾被用作临时的后方医院和物资存放点，解放后，宅院被分配给多户人家居住，变成了大杂院，再后来，随着新农村建设的推进，不少人搬出了老宅，住进了新房，宅院便渐渐空了下来，空下来的老宅没有人维护，自然损坏加速，这也是许多传统民居面临的共同困境。

我在走访过程中遇到了一位姓杨的老人,今年八十多岁了，是杨氏家族的后人，他坐在自家门口的小板凳上，跟我讲了不少关于老宅的事，他说小时候就住在这座宅子里，那时候院子里住了七八户人家，热闹得很，他记得正厅的梁上挂着一块匾，上面写着什么字他已经记不清了，只记得是黑底金字的，他还说，每年过年的时候，家族里的人都会聚到正厅里祭祖，摆上供桌，点上香烛，那种场面他一辈子都忘不了，说到这里，老人的眼眶有些发红，他说现在年轻人都不愿意住老房子了，嫌潮嫌暗，可他总觉得这房子里有祖宗的气息，舍不得。

这番话让我感触很深,传统民居不仅仅是一堆砖瓦木石的组合，它更是一个家族、一个地方的精神载体，时杨杨氏宅承载的是杨氏家族数代人的生活记忆，也是时杨这个村落历史变迁的缩影，从清代的殷实人家到民国的动荡岁月，从解放后的集体居住到如今的日渐荒凉，这座宅院见证了太多。

从建筑学的角度来看,时杨杨氏宅虽然算不上什么宏大的建筑，但它的价值在于真实和完整，它没有经过大规模的修缮和改造，保留了清代民居的原始风貌和建造逻辑，对于研究苏北地区清代民居的形制、结构、材料和工艺，它提供了一个难得的实物样本，特别是它那种抬梁与穿斗混合的梁架结构，在苏北地区的民居研究中具有一定的代表性。

这座宅院目前面临的保护形势并不乐观,屋顶多处漏雨，部分墙体出现了倾斜和开裂，木构件也有不同程度的腐朽，如果不及时采取保护措施，再过几十年，恐怕就真的只剩下一堆废墟了，近年来，国家对传统村落和历史建筑的保护越来越重视，学富镇也在积极推进相关工作，时杨杨氏宅作为清代传统民居，理应被纳入保护范围，但保护不是简单地把房子围起来，而是要在尊重历史原貌的基础上，进行科学的修缮和合理的利用，比如可以在保持建筑外观不变的前提下，对内部结构进行加固，对屋顶进行翻修，对木构件进行防腐处理，也可以考虑将其作为村史馆或者民俗展示空间，让更多人了解这座老宅背后的故事。

我在离开时杨的时候,又回头看了一眼那座宅院，夕阳把它的轮廓镀上了一层金色，门楼上的砖雕在光影中若隐若现，巷子里很安静，只有远处传来几声鸡鸣，我想，像时杨杨氏宅这样的老房子，在苏北大地上还有很多，它们不像那些名闻遐迩的古建筑群那样被人熟知，却以自己的方式默默记录着这片土地上的人间烟火，每一座老宅都是一部无字的史书，等待着有心人去翻阅、去解读、去守护。

作为一个长期关注传统建筑的人,我始终认为，保护这些散落在乡间的老房子，就是在保护我们的根，时杨杨氏宅不只是杨氏一家的遗产，它属于时杨，属于学富镇，属于所有关心这片土地的人，希望在不久的将来，这座清代老宅能够得到妥善的保护和修缮，让它继续在时光中站立，继续讲述那些属于过去、也属于未来的故事。

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远观建筑，气势恢宏又不失精致典雅，青砖灰瓦构筑了坚实的墙体，高脊飞檐勾勒出优美的轮廓，体现了传统建筑对风水与美学的追求，步入宅内，空间布局错落有致，天井设计既利于采光通风，又增添了空间的层次感，梁枋上的木雕与石雕工艺精湛，题材多样，寄托了古人对于吉祥如意、福寿安康的美好期盼。

这座宅邸不仅是建筑技艺的体现，更是当地民俗文化的载体，它见证了无数家庭的悲欢离合，也记录了学富镇的历史变迁，在现代化的浪潮中，它依然坚守在时杨居委会的一隅，守护着那份独特的乡土记忆,是研究地方传统建筑文化不可或缺的实物资料。