寺庙园林设计的空间艺术特征

寺庙园林是中国古典园林的主要组成部分,在空间处理上具有独特之处。文章通过对北京市几座佛教寺庙的空间构成、布局等方面进行研究,总结了佛教寺庙园林的空间艺术特征,并在此基础上对北京红螺寺进行了分析,使大家对佛教寺庙园林的空间特征有更完整而深刻的认识。

  寺庙园林是服务于宗教或具有宗教性质的建筑和它所属的外环境(包括庭院及其周围优美的自然景观)的总称,是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和自然山水的结合体 。作为中国古典园林的代表之一,寺庙园林设计有着独特的艺术魅力,它以宗教精神为基底,融糅传统园林的景观特色,在空间形式上折射出传统文化的丰富多彩。
  1 寺庙园林的空间构成
  寺庙园林是弘扬佛法的物质载体以及开展日常佛教活动的必要场所,其以自然山水为主要元素,是对中国古典园林的延伸和拓展。本文按照空间性质和位置的不同,将寺庙园林的构成空间划分为:引导空间、宗教空间、寺庙内园林空间、过渡空间、自然环境。
  1.1 引导空间
  引导空间是山门前的前导和膜拜空间,由具有标示性的构筑物(多为牌坊和香道)共同构成。自牌坊沿曲折的空间向前延伸,是一个线型空间,通常依山而建,点缀以简单的景观小品,并设置桥、亭、廊或步道,形成一个自然、灵动的园林空间序列(图1、2)。对于信徒而言,引导空间是由俗世通往佛国圣境的过渡区,为进入下一空间奠定了良好的情感基础。引导空间通常具有深里藏曲、静里藏幽等特点,人们悠闲地漫步于此,远离城市生活的喧嚣,啾啾鸟鸣与阵阵清风相呼应,自然的从容优美映入眼帘。
  1.2 宗教空间
  宗教空间是供奉佛像和进行宗教活动的建筑空间,是整个寺庙的核心空间,由宗教生活空间、宗教活动空间、宗教修习空间构成。多采取传统合院式布局,以宗教建筑围合院落,是一个相对封闭的静态空间(图3、4)。建筑群整体以纵向深进的方式依次排布于同一中轴线上,布局严谨规整,在园林构景中,常提高竖向高度,以凸显其主体地位,充分体现了宗教的庄严和肃穆。
  1.3 寺庙内园林空间
  为丰富寺庙内部的空间景色,缓解肃穆的宗教氛围,对寺庙内建筑围合的空间中所形成的空白点、交叉点进行园林绿化、布置景观小品等,使仅由建筑围合的灰色空间得到有效的软化(图5、6)。
  1.4 过渡空间
  过渡空间是寺庙内园林空间的延伸,是以自然山水为基本骨架营造园林景观。此区域往往是寺庙园林环境的精华所在。“因地制宜”的设计思想贯穿景观营造活动的始终,在过渡空间的经营中,顺应自然地形,常选择转折点、制高点设置亭、台、堂等作为观景点,以远山为背景,自然山水为中景和近景,渗透着“天人合一”的传统文化特色。过渡空间相当于介于寺院与自然环境之间的寺庙外园林环境(图7)。
  1.5 自然环境
  自然环境区别于经过建筑、园林等手段开发的环境,是指没有经过人工经营的环境,为寺庙园林的构景提供最基本的素材:群山、树翳、鹿影、鸟鸣等。具有清幽、自然、原始的特点(图8)。
  2 寺庙空间的整体布局
  2.1 寺庙空间的整体布局形态
  寺庙整体空间的布局形态,主要是指寺庙的建筑与自然环境之间的关系。“天下名山僧占多”是中国宗教史上的一种现象规律[2],因此,依山势而走是寺庙园林整体空间布局的典型形态(图9)。寺庙建筑群被群山环绕,顺山势灵活地布局建筑,使寺庙与山体紧密地结合在一起,“自成天然之趣,不烦人事之工”是这种布局形态的最显著特征。在进行园林造景时,灵活利用山岩、溪涧、奇石、丛林、古树等自然景观要素,精心搭配亭、廊、桥、堂、阁、佛塔、经幢、山门、院墙、摩崖造像、碑石题刻等人工景观要素,创造出既有天然情趣与诗意,又有宗教意味的园林环境。
  2.2 寺庙建筑空间的平面布局
  伽蓝七堂制代表了佛教寺庙平面布局特点,以依轴线对称的院落式布局居多,以山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、法堂等建筑为重要的中心轴线,形成院落的主轴线,突出主要佛殿的主体地位;并以各个轴线的节点处形成三进或者四进的院落,而当地形不利于中轴对称时,建筑布局可能偏离主轴线,但会形成一个视觉轴线,按照这条视觉轴线进行布局,始终突出主体建筑的主导性和支配性(图10~12)。
  2.3 寺庙空间序列的组织
  寺庙的总体布局形态会因自然地形地貌的不同而呈多样性,但在空间序列的组织手法上存在共性,一般都是由牌坊、香道、山门、殿堂和园林环境共同构成。在序列的营造中,通过“引导空间――宗教空间――寺庙内园林空间――过渡空间”的顺次联接,使人工环境融入自然环境之中,通常以牌坊为起点,经过一段香道作为承接,然后借一个转折性空间烘托宗教的氛围,通过这起承转合组织自然环境,形成一个具有独特特征的寺庙空间序列[3]。
  3 北京市寺庙园林空间艺术特征
  寺庙园林艺术归根结底是一门空间艺术。园林景观的营造活动事实上是空间的布局和处理。通过对北京市寺庙园林空间布局的研究,可以发现佛教寺庙园林在空间的处理上有一些共同的艺术特征,充满诗意。
  3.1 曲直相应,委婉含蓄
  “曲径通幽处,禅房花木生”是寺庙园林引导空间的真实写照。为了体现寺庙园林深幽清远的宗教意境,寺庙园林在引导空间的处理上常采取两种方式,即曲径和遮蔽。
  曲径,就是刻意将道路以曲曲折折的形态表现出来,达到曲径通幽的效果(图13)。遮蔽,即运用院墙、树林、山丘等将一些景物遮蔽起来,不让人一眼看尽(图14)。“曲”“隐”两种手法的应用,不仅使寺庙景观变得丰富起来,而且增加了神秘感和欣赏的难度,从而激发了游人的兴趣、想象与创造。

来源:南方古建筑设计院

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