丽水畲族民歌是流传于浙江省丽水市的传统音乐形式，已被列入国家级非物质文化遗产名录，是畲族文化的璀璨瑰宝，它以独特的畲语演唱，旋律质朴悠扬，内容涵盖劳动生产、爱情婚姻、节庆祭祀等生活场景，生动反映了畲族人民的精神世界与民俗风情，丽水作为畲族主要聚居地之一，保存了大量原生态民歌资源，随着现代化进程加快，传承面临挑战，当地通过建立传承人制度、开展进校园活动等方式积极保护这一珍贵文化遗产。

国家级非物质文化遗产，畲族文化瑰宝

在浙南群山的褶皱深处,在丽水洞宫山南麓的云雾缭绕间，有一种声音穿越千年时光，从远古的刀耕火种中走来，从畲族先民的唇舌间流淌而出，那是畲族民歌——一部用音符书写的民族史诗，一卷以旋律编织的文化长卷，它不仅是丽水大地上最动人的天籁之音，更是被国务院正式列入国家级非物质文化遗产名录的璀璨明珠，是畲族人民献给中华文明的一份厚重礼物。

千年回响：从刀耕火种中走来的歌声

畲族,自称"山哈"，意为"山里的客人"，这个古老的民族起源于广东潮州凤凰山，公元七世纪已在闽粤赣交界地区繁衍生息，因战乱、饥荒与耕地不足，畲族先民长期"游耕"迁徙，逐步向福建、江西、浙江、安徽等地扩散，最终形成"大分散、小聚居"的分布格局，而"畲"字本身，便蕴含着刀耕火种的深意——开垦山地、种植杂粮，随土地肥力下降而迁移，这是一个与大山共生共息的民族。

丽水,正是畲族迁徙的重要落脚点，聚居在洞宫山南麓丽水市、温州市所辖各县境内的畲族，大都系明清时期由闽东迁来，也有个别族系迁自赣南，他们将歌声带到了这片青山绿水之间，让畲族民歌在丽水的山谷中扎根、发芽、开花、结果，丽水畲族民歌主要分布在浙南一带与闽东毗邻的洞宫山北麓，曲调按地域可分为丽水调、景宁调、龙泉调、文成调、平阳调、泰顺调等，各调均有平行式双乐句、起承转合四乐句及各种非规整性乐句等形式，呈现出丰富多彩的音乐面貌。

2008年6月14日,浙江省景宁畲族自治县申报的畲族民歌经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录；2011年6月9日，浙江省泰顺县申报的畲族民歌经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，项目编号均为Ⅱ-7，类别为传统音乐，这两项殊荣，是对丽水畲族民歌艺术价值与文化意义的最高肯定。

以歌为魂：贯穿生命全程的民族叙事

畲族是名副其实的"歌的民族"，在没有文字的漫长岁月里，畲族人民以歌代言、以歌叙事，将历史、神话、伦理、生产知识尽数融入旋律之中，正如学者所言，畲族民歌是"活着的史诗"，是畲族文化的"活化石"。

从《高皇歌》中，我们可以追寻畲族起源的神话和民族大迁徙的壮阔史实；从《盘古歌》中，我们得以窥见"盘""蓝""雷""钟"四大姓氏繁衍发展的脉络；从《柄歌》中，我们了解到早期畲族人如何生存、男女如何分工协作；从《劝酒歌》《借锅歌》中，我们看到畲族嫁娶风俗的生动图景；从《引魂》《哭娘》中，我们感受到畲族人丧葬习俗与祖先崇拜的深沉情感，叙事歌、论古歌、婚嫁歌、劳动歌、伦理歌、仪式歌、祭祀歌、小说歌、儿歌……畲族民歌几乎涵盖了畲族人民全部的生活，堪称一部用歌声铸就的百科全书。

尤为独特的是,畲族民歌形成了"三条变"的"复沓"手法——同一首民歌的词句基本不变，只是变换两次韵脚，使之一化为三，这种手法在中国民歌中独树一帜，与《诗经》的"重章叠句"异曲同工，却又别具畲族风韵，歌词一般七言一句，两句一行，两行一条，四句一首，讲究押韵，具有诗般的格律，演唱时善用"哩""罗""啊""哈""哎""啦""哦""哪"等衬词，与楚辞中的"兮"起着相同的作用和美感，为旋律增添了无尽的韵味。

歌俗纷呈：从三月三到长夜盘歌的文化盛景

畲族民歌不是书斋里的雅乐,而是活在田间地头、婚丧嫁娶、节庆祭祀中的生命之歌，畲民以歌代言，形成了劳作对歌、三月三歌会、长夜盘歌、婚庆喜歌、祭祀颂歌、丧葬哀歌等丰富多彩的歌俗。

农历三月三,是畲族最隆重的节日，又称"盘王节"，地位堪比春节，这一天，畲族民众身着盛装，齐聚歌场，全民对歌，男女青年即兴对唱，以歌传情，吃乌米饭、跳竹竿舞、粑槽舞、展示凤凰装……整个节日成为畲族文化集中展示的盛大舞台，2008年，畲族"三月三"习俗入选国家级非物质文化遗产，与畲族民歌交相辉映，共同构筑起畲族文化的精神高地。

婚嫁习俗中,对歌更是核心环节，婚前有"做表姐"，待嫁姑娘赴母舅家与青年对歌，展示才华、物色对象；迎娶前有"做亲家伯"，男方请优秀歌手携礼物赴女方家对歌，歌词多为吉祥祝福，对歌失败则受罚喝酒、做家务，婚礼当晚，宾客围坐通宵达旦对歌贺喜，热闹非凡，2014年，畲族婚嫁习俗被列入国家级非物质文化遗产，再次印证了歌声在畲族社会生活中的核心地位。

而在丧葬仪式中,畲族不嚎啕大哭，而是"以歌代哭"——亲友唱哀歌缅怀逝者、安慰生者，歌声凄婉动人，替代哭泣表达哀思，这种独特的丧歌文化，体现了畲族人对生命的敬畏与对逝者的深情。

艺术特质：古朴清越中的音乐密码

丽水畲族民歌的曲调多为中国传统的五声民族调式,由宫、商、角、徵、羽五个音组成，商调式与角调式较常见，尽管其五声调式与汉族传统民歌基本音构成相同，但由于音阶排列不同，呈现出的音乐色彩全然不一样——常常给人以古朴、清越、悠远、纯净的感觉，仿佛山间清泉流淌，又似松涛阵阵回响。

演唱上,畲族民歌有"高声"（假声）和"低声"（真声）之分，女声多用假声歌唱，男声则以平讲式歌唱和假声歌唱为主，善歌者还会采用比假声更为高亢的放高音唱法，演唱形式包括独唱、对唱和重唱等，在闽东宁德北部的七都、八都、九都等地，还有双音形式的畲族民歌，由男女二人或多人演唱，有支声式、模仿式或和音式，是多声部畲族民歌的代表，然而双音曲目现存极少，濒临失传。

基本节奏上,畲族民歌为一个音符对应一个词，到句尾时字才延长，是典型的前紧后松型，多为单乐段结构，四个乐句起承转合意味十分明显，但也有长达一百多条歌词的长歌，如《高皇歌》《火烧天》《凤凰山》等叙事类型作品，词曲不同步，展现出更为宏大的叙事格局。

传承之忧：在时代洪流中守护千年之声

令人忧心的是,丽水畲族民歌正面临传承断裂的危机，能传唱畲族民歌的老艺人先后谢世，年轻一代在现代城市生活中逐渐远离畲语与畲歌，有调查显示，村中第一代、第二代人尚会唱畲歌，第三代人已较少说畲语、对畲歌不感兴趣，第四代人则彻底与畲语、畲歌绝缘，珍贵的山歌本不是出现在畲民家中，而是废品收购站——这是何等令人心痛的现实。

所幸,保护的力量正在汇聚，2019年11月，宁德市艺术馆、景宁畲族自治县非物质文化遗产保护中心、泰顺县非物质文化遗产保护中心获得"畲族民歌"项目保护单位资格，2023年10月31日，宁德市艺术馆评估合格，继续承担保护使命，在丽水，省级传承人雷炳虎在40年教学生涯中奔赴多地收集整理畲族民歌，整理出《高皇歌》《种田歌》《白扇歌》等近3000首手抄本，并编纂《大同畲族民歌》收录3570首，国家级传承人蓝陈启从景宁走向北京、走向日本，在第四届全国少数民族文艺会演中斩获金奖，在日本大阪增演畲族史诗《高皇歌》独唱，让世界听见了畲族的声音。

2026年,畲族姑娘雷素禄身着传统"凤凰装"亮相北京中国国际时装周，以一针一线绣出的民族文脉惊艳世界，她作为畲族民歌蕉城区级代表性传承人，正借助短视频传播、校园文化宣讲、跨民族文化交流等多元形式，让非遗走向大众。

让歌声永远回荡在青山之间

丽水畲族民歌,是大山的回响，是民族的记忆，是中华文化百花园中一朵独特而芬芳的奇葩，它从刀耕火种的远古走来，在三月三的歌会上绽放，在婚丧嫁娶的仪式中流淌，在一代代畲族人的口耳相传中延续，它是国家级非物质文化遗产，更是畲族文化当之无愧的瑰宝。

保护畲族民歌,就是保护一个民族的精神家园；传承畲族民歌，就是延续中华文明的多元血脉，愿这穿越千年的歌声，在丽水的青山绿水间永远回荡，在新时代的舞台上焕发出更加璀璨的光芒，因为，每一首畲歌，都是一座活着的丰碑；每一个音符，都承载着一个民族不屈的灵魂。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

丽水畲族民歌是畲族文化的瑰宝，2006 年被列为国家级非物质文化遗产，它承载着畲族人民的历史、情感与智慧。

畲族民歌形式多样，有叙事歌、抒情歌等，歌词内容丰富，涵盖劳动生活、爱情婚姻、神话传说等，其旋律优美，多采用畲族民间音乐素材,独特的演唱风格极具感染力。

在畲族的各种活动中，如节日庆典、婚礼等，民歌都扮演着重要角色，它不仅是娱乐方式，更是传承民族精神、凝聚民族力量的纽带，一代代畲族人传唱着这些民歌，让畲族文化得以延续和发扬，成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。