畲族民歌是国家级非物质文化遗产，被誉为畲族文化的瑰宝，它以口耳相传的方式世代传承，内容涵盖劳动生产、爱情婚姻、历史传说、风俗礼仪等方面，生动反映了畲族人民的生活与精神世界，畲族民歌形式多样，包括山歌、叙事歌、婚嫁歌、祭祀歌等，曲调优美、语言质朴，具有浓郁的民族特色和地域风情，作为畲族文化的重要载体，它不仅承载着民族记忆与情感，也为研究中国少数民族音乐文化提供了珍贵的活态资料。

国家级非物质文化遗产,畲族文化瑰宝

在中华大地的崇山峻岭之间,有一种声音穿越千年时光，从远古的篝火旁飘来，从翠绿的茶山间回荡，从畲族儿女的唇齿间流淌而出，这便是畲族民歌——一部用歌声书写的民族史诗，一颗镶嵌在中华文化皇冠上的璀璨明珠，它不仅是国家级非物质文化遗产，更是畲族人民世代相传、生生不息的文化瑰宝。

畲族,一个古老而坚韧的民族，百分之九十以上的畲民居住在福建、浙江等广袤山区，这个民族只有语言而无文字，却凭借着一首首口口相传的民歌，将本民族的历史、信仰、情感与智慧，编织成一部波澜壮阔的口传文学巨著，畲族民歌历史悠久，伴随着畲族人民祖祖辈辈沿袭而来，是畲族民众传授历史、文化、生产、生活等知识和进行文化娱乐活动的重要方式，正因如此，在畲族聚居地流传着这样一句话："歌是畲族传家宝。"这绝非虚言，而是对畲族民歌在民族文化中核心地位的真实写照。

从历史渊源来看,畲族民歌的根脉可追溯至远古时代，畲歌起源于情歌，与春秋时期的"郑声"、汉晋时代的"乐府"、"子夜歌"以及唐宋以来的"竹枝词"、"畲田调"一脉相承，文化血脉绵延不绝，至迟到宋代，已有畲歌和疍歌之分，明末屈大均在《广东新语》中亦有记载："潮音似闽，多有声而无字……亦曰畲歌。"这说明畲族民歌在中国音乐文化的长河中，早已占据了独特而重要的位置，畲族先民在与自然的搏斗中、在迁徙的跋涉中、在与命运的抗争中，将满腔的喜怒哀乐化作了一曲曲动人心魄的山歌，让歌声成为民族记忆最鲜活的载体。

2006年5月20日,福建省宁德市申报的畲族民歌经中华人民共和国国务院批准，正式列入第一批国家级非物质文化遗产名录，此后，2008年6月14日，浙江省景宁畲族自治县申报的畲族民歌列入第二批国家级非物质文化遗产名录；2011年6月9日，浙江省泰顺县申报的畲族民歌列入第三批国家级非物质文化遗产名录，这三项非遗的项目编号均为Ⅱ-7，彰显了国家对畲族民歌保护与传承的高度重视，2022年4月29日，潮州市潮安区申报的畲族民歌又被广东省人民政府列入第八批省级非物质文化遗产代表性项目名录，从国家级到省级，层层递进的保护体系，为这一民族文化瑰宝筑起了坚实的屏障。 包罗万象，堪称畲族社会生活的百科全书，按题材内容大致可分为叙事歌（含神话传说歌和小说歌）、杂歌（含爱情、劳动生活、传授知识、伦理道德、娱乐生活等内容）、仪式歌（含婚仪歌、祭祖歌和功德歌等），长篇叙事歌中最著名的当属叙述民族起源的《高皇歌》（亦称《盘瓠王歌》），这部畲族史诗以恢弘的气势讲述了畲族先民的创世传说，是畲族文化的精神图腾，还有历史歌、故事歌、情歌、劳动歌、谜语歌、解放歌等七大类别，分别揭示了从古至今畲族人民社会生活的面貌，反映了一定历史时期内人民的思想感情，弘扬了赞善贬恶的道德品质，表达了对幸福生活的追求和对悠然情怀的向往。

在艺术形式上,畲族民歌展现出独树一帜的魅力，其曲调大致可分为山歌调和师公调两大类，山歌调包括福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调、丽水调、景宁调、龙泉调、文成调等，丰富多彩、各具风韵，师公调则包括念诵调和配合做公德动作的歌唱，畲族民歌多用假声歌唱，按唱法的不同，有平讲调、假声唱、放高音等三种变化，在福建省宁德北部的七都、八都、九都等地，还有一种"双音"的歌唱形式，由男女二人用同一歌词演唱，曲调之间形成支声式、模仿式或和音式关系，令人叹为观止。

尤为值得一提的是,浙江畲族民歌的词句基本不变，只是变换两次韵脚，使之一化为三，形成独特的"三条变"的"复沓"手法，这在中国民歌中堪称独树一帜，泰顺畲族民歌则以轻声细语为特色，句首常细分强拍，尾音拖长，形成别具特色的"泰顺调"，此调虽和"浙闽调"大致相同，但由于语言等不同，在音域、音调等方面表现出独特的个性，畲族民歌的演唱有"高声"（假声）和"低声"（真声）之分，演唱形式包括独唱、对唱和重唱等，歌曲速度一般较为平稳，风格多质朴清新、娓娓道来。

畲民以歌代言、以歌叙事，形成了丰富多彩的歌俗文化，劳作对歌、三月三歌会、长夜盘歌、婚庆喜歌、祭祀颂歌、丧葬哀歌……每一种歌俗都是畲族生活的生动缩影，每逢婚嫁喜庆，或是有客自远方来，畲民们便聚拢在灶房或厅堂对歌，以歌对话、以歌会友、以歌传情，在闽东山区寿宁县斜滩镇畲家聚居的山田村天丘岗，每年农历三月初三，盛装打扮的畲女三五成群露天边唱边舞，开采春茶的畲家男女时而摘茶、时而欣赏茶歌茶舞，构成了一幅如诗如画的民俗画卷。"枝枝茶叶情意深，茶叶好比阿哥心；哥心生在茶叶内，妹心连着阿哥心"——这样质朴而深情的歌词，正是畲族茶歌的真实写照。

畲族民歌的影响力远不止于畲族内部,在潮汕地区，畲歌深深影响着潮州民谣的产生与发展，畲歌的内容、格律、音韵形式都已融合到潮州音乐文化之中，潮州歌册的形成亦与畲歌密切相关，它以历史上的英雄故事和恋爱故事为主要题材，分别秉承了畲歌的史诗形式和"小说歌"的形式，潮剧在形成发展过程中吸收了畲歌等民间艺术精华，其"老丑"曲的假声发音便仿自畲歌，可以说，畲族民歌如同一条文化的河流，滋养了周边多个地区的音乐土壤。

令人忧虑的是,随着时代的变迁，畲族民歌正面临着传承危机，能传唱畲族民歌的老艺人先后谢世，年轻一代对传统民歌的兴趣日渐淡薄，许多珍贵的歌本和曲调面临散失无传的危险，畲族只有语言而无文字，民歌除了口口相传外，只能借用汉字记畲语音法手抄歌本，十分不便，随着时间流逝，传统的畲族民歌有些已散失无传，至今流传下来的多以口传片断为主，这一现实，犹如警钟长鸣，提醒我们保护与传承的紧迫性。

所幸的是,社会各界已经行动起来，国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位宁德市艺术馆、景宁畲族自治县非物质文化遗产保护中心、泰顺县非物质文化遗产保护中心持续开展保护工作，传承人雷美凤、蓝陈启、雷炳虎等人更是倾尽心力，为畲族民歌的薪火相传默默奉献，蓝陈启于1994年9月随中国畲族民间艺术团赴日本参加民间艺术节，在大阪增演畲族史诗《高皇歌》独唱，连唱五首，让世界听到了来自中国大山深处的天籁之音，雷炳虎在四十年的教学生涯中，先后奔赴丽水、建德多地收集、整理畲族民歌，整理出《高皇歌》《种田歌》《白扇歌》等近三千首畲族民歌手抄本，并于2014年编纂出《大同畲族民歌》，共计收录畲族民歌三千五百七十首，这些数字背后，是无数人对民族文化的赤诚热爱与不懈坚守。

2025年,潮州市相关文化部门组织创作了约二十首潮州凤凰山畲族民歌，如《畲山春语》，融合潮州音乐进行编曲，为传统民歌注入了时代的新鲜血液，2026年2月，潮州举办"相遇潮州·山哈有礼"畲族文化展演，包含多首畲歌表演，让古老的歌声在新时代的舞台上焕发出崭新的光彩，这些创新实践证明，传统与现代并非对立，只要找到恰当的融合方式，畲族民歌完全可以在当代社会中找到自己的位置。

畲族民歌,是大山里的天籁，是畲族文化的活化石，是中华民族音乐文化完整性和多样性的生动体现，它以质朴的语言记录历史，以悠扬的旋律传递情感，以独特的艺术形式展现智慧，从宁德的茶山到景宁的竹海，从泰顺的溪谷到潮汕的平原，畲族民歌的歌声从未停歇，它不仅属于畲族，更属于整个中华民族，属于全人类的文化遗产。

保护畲族民歌,就是保护一段活着的历史；传承畲族民歌，就是延续一个民族的灵魂，让我们共同守护这份来自大山深处的文化瑰宝，让畲族民歌的歌声，在新时代的天空下，永远嘹亮、永远动人。

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畲族民歌是畲族文化的重要载体，也是国家级非物质文化遗产，它以独特的艺术魅力，展现着畲族人民的生活、情感与智慧。 丰富，涵盖劳动歌、时政歌、仪式歌等多种类型，劳动歌反映了畲族人民辛勤劳作的场景，如田间地头的耕耘之歌；时政歌则表达了对社会现象的看法与诉求，其旋律优美，多采用畲族独特的五声音阶，演唱形式多样，有独唱、对唱、齐唱等，在畲族的节日庆典、婚丧嫁娶等活动中，民歌都扮演着重要角色，传承着畲族的历史与文化，是当之无愧的畲族文化瑰宝。