畲族三月三是畲族人民最重要的传统节日之一，已被列入国家级非物质文化遗产名录，每年农历三月初三，畲族群众身着民族盛装，举行盛大的歌会、祭祀、对歌、舞蹈等活动，以歌传情、以舞会友，庆祝丰收、祈福平安，节日期间，乌米饭、糍粑等特色美食不可或缺，畲族山歌更是节日的灵魂，展现了畲族独特的民族文化与精神风貌，这一传统节日不仅是畲族文化传承的重要载体，也是促进民族团结、弘扬中华优秀传统文化的重要平台。

国家级非物质文化遗产，畲族传统节日

暮春三月,山花烂漫，云雾缭绕的浙南深山之中，一场跨越千年的盛会正如火如荼地铺展开来，寨口古樟挂满红绸，灶膛火光映透晨雾，乌稔叶的清苦草木香顺着石板路飘向家家户户——这便是畲族最隆重、最热烈、最滚烫的传统节日"三月三"，它不是一个简单的日历标记，而是一个民族用歌声、舞蹈、美食和信仰编织而成的精神图腾，是流淌在畲族血脉中永不干涸的文化长河。

2008年6月14日,经国务院批准，浙江省景宁畲族自治县申报的畲族三月三正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录，类别为民俗，编号Ⅹ-73，2019年11月，该项目又被列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单，2022年1月，畲族三月三更入选浙江省首批100个"浙江文化标识"培育项目名单，这一连串沉甸甸的荣誉，昭示着这个从深山走出的节日，已然成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。

千年溯源：从深山烽火到民族记忆

畲族三月三的起源,与一段悲壮而激昂的历史紧密相连，相传在唐高宗总章年间，畲族英雄雷万兴率领义军反抗唐王朝压迫，兵败后被官军围困于大山深处，时值隆冬，粮断援绝，将士们濒临绝境，然而天无绝人之路，山中唯有一种叫乌稔的野生植物，枝条上仍挂着串串甜果，畲军采集回营，雷万兴食之香甜可口，便传令全军四出采集，军粮问题迎刃而解，次年三月初三，雷万兴率部杀出重围，取得反围剿的伟大胜利。

又是一年三月初三,雷万兴想念当年的乌稔果，命士兵入山采摘，可此时乌稔刚吐芽抽叶，果实尚未结成，士兵只采回嫩叶，有人灵机一动，将乌稔叶汁浸泡糯米蒸制，饭呈蓝黑色，同样香喷可口，畲民为分享胜利的喜悦，便将每年三月初三定为节日，出门踏青、采集乌稔叶、蒸制乌米饭，世代相沿，衍成风俗。

关于乌米饭的来历,还流传着另一个动人的故事，相传古时有位畲族后生被山主关在地牢，不给饭吃，乡亲们送去的白米饭都被看守吞没，后来一位聪慧的姑娘想出妙计，用乌稔叶汁将米染黑，做成的饭团远远看去像山蚂蚁抱成一团，看守惧怕蚂蚁，不敢触碰，那后生才得以吃上饭、活下来，不同版本的故事细节各异，却共同指向一个核心：乌米饭承载的不是某一个具体事件，而是畲族人民对压迫的反抗记忆、对英雄的深切感念、对困境中迸发的生存智慧的由衷赞美。

人类学家们还考证出多种说法：有的认为源自盘瓠狩猎遇难的古老传说，有的认为与更古老的百越民族祭祀传统一脉相承，但无论哪种考证，都指向同一个事实——这个节日在畲族文化中扎根极深，它不是舶来品，不是仿制品，而是这个民族集体记忆中最敏感的那根神经。

乌饭飘香：一碗米饭里的千年温情

如果说三月三有一个具象的灵魂,那一定是乌米饭。

每年节日前夕,畲族妇女便忙碌起来，她们将前一天从山上采回的乌稔树叶倒入石臼，木槌起落间，墨绿色的汁液缓缓渗出，空气中浮起一股清苦的草木香，糯米需用这汁液浸泡一整夜，白色的米粒吸饱了墨绿的汁液，变成近乎黑紫的颜色，湿漉漉地泛着幽光，上甑蒸制时，还要在米上铺一层泡过的乌稔叶，这样蒸出的饭更香、颜色更亮，灶火旺盛，木甑缝隙里往外冒着白汽，那白汽带着谷物甜润与草木清苦交织的复合气息，闻久了，竟让人觉得有点饿，又有点心安。

畲族老话讲,三月三是谷米的生日，谷米辛苦了一年，养活了这么多人，这一天得给它穿件新衣裳，用乌稔叶汁把米染黑，便是给谷米穿上的花衣裳，把谷物人格化、给它过生日，这是非常古老的农耕思维，在稻作文明的核心地带，从长江流域到东南亚，都曾存在类似习俗，认为稻谷有灵，需要在特定日子里祭祀慰劳，畲族虽长期在山地耕作，却将这份稻作文化记忆以极其日常、温情的方式保留了下来。

更有趣的是,畲族人还相信三月三吃了乌饭，上山下地便不怕虫蚁叮咬，乌米饭在畲山有治乏却病一说，这既是朴素的养生智慧，也是对自然的敬畏与顺应。

以歌为魂：山哈的千年对唱

对歌,是三月三最动人的篇章。

在寨子中央的晒谷场上,地面夯得光滑发亮，场子北面搭着简易木台，台上坐着寨中辈分最高的几位老人，他们是今天的"歌判"——不裁决输赢，畲族对歌本无输赢之说，他们只是坐在那里，代表传统和规矩，像定盘星一样让整个场面不至于飘起来。

下午三四点钟,人群开始聚集，男人们穿着靛蓝色大襟衫，腰扎布带，走路带风，年轻的畲家姑娘头梳凤凰髻，银簪固定，簪头是展翅凤凰，嘴里衔着细细银链，走起路来微微晃动，碎银子般的声音细碎清亮，上衣是靛青色大襟绣花衫，领口袖口衣摆镶着繁复花边，一针一线挑出凤凰牡丹、祥云蝙蝠等古老纹样，腰间围裙绣着花鸟，彩带长长垂下，末端缀着流苏，最惹眼的是银饰——银项圈层层叠叠，最外面那只足有小碗口粗；银手镯从手腕套到小臂；银耳环大得几乎垂到肩上，过去畲族人家嫁女儿，银饰是嫁妆中最重要的一项，有些人家从女儿七八岁便开始攒银子打首饰，攒到出嫁那天，全套披挂足有十几斤重。

对歌开始得毫无预兆,先是人群里有人清了清嗓子，一个男声便从西南角升起，高亢绵长，像一根看不见的丝线被抛向空中，尾音未落，东北角便有女声接过去，嗓音清亮如山泉撞石，两人一唱一答，歌词涉及政治、经济、历史、自然常识，以叙事、咏物、抒情、讽刺等手法尽情表达。

"隔山隔水不隔音，听见歌声知是亲，有心过山来对歌，只怕妹妹不认人。"

"山高自有盘山路，水深自有撑船人，有心对歌开口唱，畲家妹妹不欺生。"

畲族是无文字民族,歌谣便是他们的史书和法典，山歌里藏着喜怒哀乐，记录着民族过往，正如一位"山哈"所言："歌不只是歌，歌是另一种说话的方式——跟人说话，跟祖先说话，跟看不见的命运说话。"

歌舞祭祀：古老仪式的当代回响

除了对歌,三月三还有丰富多彩的传统舞蹈。《龙头舞》由四名壮年男子扛着樟木雕刻的龙头入场，边舞边唱《盘瓠歌》，讲述畲族始祖盘瓠的故事。《猎步舞》由四名扮作猎手的青年手持木棍，伏地潜行、纵身跃起，模拟狩猎场景。《粑槽舞》则由四名男子各持木棍，围在翻扣的粑槽四周敲击，节奏铿锵。

深夜的祭祖活动更是庄严肃穆,畲族长者在龙角声与旗幡方阵簇拥下登福台，执祖杖、诵祝词，感念天地、祈福家园，福台两侧青年击鼓三响，寄愿风调雨顺、国泰民安。

景宁作为全国唯一的畲族自治县、华东地区唯一的民族自治县，在保持传统的同时不断创新，自2001年起，景宁"畲族三月三"节庆活动逐步走上常规化、档次化之路，2025年，景宁全面推进"三月三"市场化改革，联合40多家市场主体策划推出多项活动，2026年更以"民俗味、产业味、艺术味、全民味、乡土味"五味一体为策划思路，推出"公主巡游"沉浸式展演、"寻畲集"主题市集、民族体育大联欢等板块，集中呈现民族同心、薪火相传的精神内核，据不完全统计，历年活动累计接待海内外宾客超300万人次，相关产业收入累计约15亿元，招商引资累计约20亿元。

山乡巨变：节日里的共同富裕新篇

三月三的畲歌还在唱,山乡早已换了样。

景宁被确定为全国首批"共同现代化试点"之一，目前创成全国民族团结进步示范区示范单位5家、民族团结进步教育基地2家，人均GDP、农民收入水平位居全国120个民族自治县前列，在团结社区，9520名各族儿女共居共学、共建共享；近三年，1.36万名偏远山村百姓搬迁下山，县城常住人口占比从69%提升至80%以上。

金坵村畲族人口占45%，曾是贫困村，在外打拼的雷华回乡流转土地种植黄精等药材，建立600余亩标准化林下种植基地，推行"保底收购"，带动100多户村民增收，人均日工资可达220元，产业从一村向多村延伸，逐渐形成集培育、种植、深加工、销售于一体的畲医药特色富民产业链，每年为村集体带来20多万元收益。

畲族音乐作品《阿家家》捧回"群星奖"，《摇锅》亮相杭州亚运会开幕式，旅游演艺《畲秀·千年山哈》成功推向市场，中国畲族博物馆和30多座乡村非遗展示馆守护着畲乡文化的根与魂，当文化从舞台走进生活，三月三便不再只是一个节日，而是民族团结的纽带、共同富裕的引擎。

千年春约，生生不息

从唐高宗年间的烽火硝烟,到今天景宁街头的万人欢歌；从深山老林里的一碗乌米饭，到走向世界的文化IP——畲族三月三，用一千多年的时光证明了一个道理：真正有生命力的文化，从不需要被刻意拯救，它只需要被真诚地生活。

当寨口古樟的红绸在风中猎猎作响,当畲歌的旋律穿透山谷回荡不息，当乌米饭的清香弥漫在每一个畲家灶台，我们看到的不仅是一个节日的延续，更是一个民族对根脉的坚守、对未来的期许，这场千年春约，从未失约，也永远不会失约。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

畲族三月三是畲族的传统节日,被列为国家级非物质文化遗产，这一节日有着丰富的文化内涵和独特的习俗。

在畲族三月三这天,人们身着传统服饰，举行盛大的庆祝活动，会开展对歌等特色活动，男女通过歌声传递情感、交流生活，还有制作乌稔饭等传统美食，乌稔饭有着独特的风味，承载着畲族的饮食文化，畲族三月三不仅是族人团聚欢乐的时刻，更是传承民族文化、增强民族凝聚力的重要契机，让畲族的文化瑰宝得以代代相传，在岁月长河中闪耀独特光芒。