文峰塔位于江苏扬州，是一座始建于明代的古塔，也是扬州古城的标志性建筑之一，该塔历史悠久，历经数百年风雨沧桑，见证了扬州城的兴衰变迁，作为扬州的千年地标，文峰塔不仅具有重要的历史文化价值，也是古城风貌的重要组成部分，其独特的建筑风格和深厚的人文底蕴，使其成为扬州城市形象的象征，吸引着众多游客和历史爱好者前来参观瞻仰，是了解扬州历史文化的重要窗口。

文峰塔（扬州）：明代古塔，扬州古城千年地标

大运河蜿蜒千里,如一条苍龙横亘华夏大地，而在这条举世闻名的水道之畔，有一座青砖黛瓦的古塔傲然挺立，历经四百余年风雨而不倒，它便是扬州文峰塔——一座承载着千年文脉、见证着古城兴衰的明代楼阁式砖木古塔，它不仅是扬州城南的门户地标，更是大运河文化带上一颗璀璨的明珠，与通州燃灯塔、临清舍利宝塔、杭州六合塔并称"运河四大名塔"，2009年更入选《京杭大运河》特种邮票，成为国家级文化符号。

塔起万历：一座为文风而立的古塔

明万历十年,即公元1582年，扬州知府虞德晔主持修建了这座七层八面的楼阁式砖木结构塔，据《康熙扬州府志》记载，建塔资财由镇存募化而来，御史邵公亲自题名"文峰塔"，明代文学家、兵部侍郎王世贞在《文峰塔记》中写道："塔成，御史榜之曰'文峰塔'，盖取于堪舆家言，为一方科甲助也。"清乾隆年间文人桑豸在《重修文峰塔尖记》中进一步阐释："奠兹巽位，巽为文章之府，塔像卓笔之峰，庶足少缓建瓴之势，以助科名，故曰'文峰'。"

"文峰"二字，寄托的是一座城市对文教昌隆的深切祈愿，扬州自古崇文重教，明清时期更是科举大府，人才辈出，文峰塔的修建，正是这种文化自觉的物化表达——以塔为笔，以天为纸，书写一方文风之盛，塔身通高44.75米，采用砖石须弥座为基，底层回廊环绕，二至七层为挑廊做法，八角攒尖屋顶之上，铸铁塔刹直指苍穹，这座塔是扬州现存唯一的寺院古塔，青砖青瓦的质朴外表下，蕴藏着明代建筑工艺的精湛与匠心。

千年运河畔：宝塔湾的前世今生

文峰塔坐落于扬州市广陵区文峰街道宝塔路16号,古运河之畔，这里古称"三湾子"，运河进入扬州这一地段，有三湾以蓄水势，民间有"三湾抵一坝"之说，文峰寺正位于城南运河第一弯道的水边，这段运河因此被称为"宝塔湾"。

追溯运河与扬州的渊源,可谓源远流长，公元前486年，"吴城邗，沟通江淮"，大运河与扬州城同生共长，扬州堪称大运河的原点城市，唐代开元二十五年（737年），润州刺史齐澣奏请朝廷，于扬州城南扬子镇至瓜洲浦之间新开运河二十五里，名为伊娄河，极大缩短了航程，明代万历二十五年（1597年），即文峰寺建寺二十年后，巡盐御史杨光训请檄扬州知府郭光复，开凿宝带新河，形成了今天所见的"几"字形三湾河道，这一工程以接连弯曲的河道缓解高度差，使运河水流平缓，堪称中国古代水工技术的杰出创造。

文峰寺庙门朝西,面临运河，这里是扬州及其以北地方通江达海的必经水路，历来是漕运和航运的枢纽，唐代宗时期，度支盐铁转运租庸使刘晏曾在扬州城南设立十个大型造船厂，造船数量达两千艘之多，由明及清，粮船盐艘皆由塔下经过，帆樯林立，盛极一时，文峰塔上的灯龛，亦起到了航标的作用，为夜航船只指引方向，清人顾廷纶《宝塔湾晚泊》诗云："日暮解征衣，翻疑客是归。"寥寥数语，便勾勒出游子归航、远望宝塔而生乡愁的动人画面。

鉴真东渡与帝王南巡：塔下的历史回响

文峰塔畔的运河段,不仅是商贸航运的要道，更是一段波澜壮阔的历史见证地，唐代高僧鉴真和尚前后六次东渡日本，其中第二、四、六次都是从这段运河解缆入江，如今文峰寺前运河边立有"古运河"石碑一通，上注："唐天宝二年（公元七四三年），鉴真大和尚命弟子抵东河造船，准备首次东渡。"千年之前的壮志豪情，至今仍在塔下的波涛中回荡。

清代康熙、乾隆皇帝数次南巡，亦从这里经过，帝王的龙舟在塔下缓缓驶过，扬州的繁华与文峰塔的挺拔交相辉映，构成了一幅盛世图景，文峰塔不仅是宗教建筑、航标设施，更是帝王巡游、高僧弘法的历史坐标，其文化内涵之丰厚，远非一座普通古塔所能比拟。

劫火余生：四百年间的修缮传奇

文峰塔的命运,如同扬州城的命运一般，历经坎坷而坚韧不拔。

明天启三年（1624年），扬州发生6级地震，文峰塔虽遭重创，仍巍然耸立，清康熙七年六月（1668年7月25日），山东郯城发生8.5级特大地震，波及扬州，文峰塔塔尖倾倒坠地，次年，天都闵象南捐资修葺，得良材一株，将塔尖增高一丈五尺，使古塔重焕雄姿。

然而更大的劫难接踵而至,清咸丰三年（1853年），太平军三下扬州与清军激战，文峰寺遭遇兵火，文峰塔木质结构全部毁损，仅余砖构塔身，此后很长一段时间，古塔都未能修复，只剩一座残躯默默伫立在运河之畔。

民国初年,青权、宗仰、峰屏、寂山等人发起重修文峰塔，奔走募化，于民国九年（1920年）合尖，民国十二年（1923年）落成，计用银币三万二千八百余元，扬州文化名人陈含光于民国十四年（1925年）撰书《新文峰塔记》石刻，为这段重修历史留下了珍贵的文字记录。

1957年9月,扬州市人民政府对文峰塔进行修整，重建塔院廊房，1961年再次修整，却将塔围木栏改为混凝土石栏，致使古塔风貌受损，1962年，文峰塔因两次修整改变了文物结构，由省级降为市级文物保护单位，这一降级，是对文物保护理念不成熟的深刻教训。

2002年7月至2003年1月,文峰塔迎来了一次真正意义上的大修，工程较正塔身，撤除所有水泥构件，恢复木结构原貌，新增佛像，至此，文峰塔始复旧观，还原了历史本色，2006年6月10日，文峰塔重新被定为省级文物保护单位，并于同年完成塔院与木结构的全面修复，从降级到重列省级，文峰塔用半个世纪的时间，完成了一次凤凰涅槃般的重生。

文峰与文昌：一座城市的文化双璧

文峰塔的文化意义,不仅在于其建筑本身，更在于它与周边文化景观共同构成的文脉体系。

万历三十三年（1605年），应士人倡议，为改造风水、祈求文运，在文峰寺附近运河边建造了文昌阁，文昌阁气势宏伟，东有文峰塔，西有文丞相祠，互为映衬，城南文昌阁是扬州人祭祀文昌帝君的场所，与科举考试密切相关。《乾隆江都县志》载："文昌祠，一名文昌阁，在南门外，临河文峰塔湾，祀梓潼帝君，每遇宾兴，府县饯试士于此。"清朝每遇科考年份，扬州的府、县官员都要在文昌阁举行宴会，为赴考士子饯行，文峰塔与文昌阁，一塔一阁，一高一阔，共同构筑了扬州崇文尚教的精神地标。

更为妙趣横生的是"砚池染翰"的典故，扬州明清古城外西南部，有一片紧临运河的宽阔水面，名为南池，盐商汪玉枢（1688—1757）在南池边修建别墅南园，他以为南池如盛满墨水的砚台，而南边孤耸挺拔的文峰塔仿佛一支傲立的巨笔，于是将此景命名为"砚池染翰"，清人郝璧《文峰塔》诗有"拔地浮屠蘸水涯，借来天笔焕文葩"之句，将塔与池、笔与墨的意象融为一体，成为扬州文化的经典符号。

三塔映三湾：运河上的壮丽画卷

放眼扬州城南运河,文峰塔并非孤立的存在，南边，大运塔耸立在古运河三湾之畔；再往南，天中塔屹立于古运河三汊河口，三塔成一直线，古运河像一条玉带，在三座宝塔间曲折流淌，逶迤穿行于时空的变迁之中，这幅"三塔映三湾"的壮丽画卷，是扬州作为大运河原点城市最生动的注脚。

2014年大运河申遗成功后,扬州市政府投入60多亿元，搬迁三湾周边691户居民、89家企业，拆除清理一批码头和建筑，建设运河三湾湿地公园，文峰塔所在的区域，从曾经的城南工业区蜕变为生态文化景区，古塔与绿水青山相映成趣，历史与现代和谐共生。

古塔新生：新时代的文化传承

如今的文峰塔,开放时间为每日08:30至17:00，以4.8分的高评价迎接八方来客，塔旁文峰寺现存清代前殿、后殿及东西廊房等建筑，经修缮后作为宗教活动场所，延续着数百年的香火传承。

从明万历年间的初建,到清康熙地震后的修复，从咸丰兵燹中的残躯，到民国初年的重建，再到新世纪的全面修缮，文峰塔四百余年的生命历程，就是一部浓缩的扬州城市史，它见证了漕运的繁华与衰落，经历了战火的洗礼与和平的重生，承载了文风的祈愿与文化的自觉。

站在2026年的今天回望,文峰塔依然俊逸挺拔地矗立在古运河畔，它不仅是一座明代古塔，更是扬州这座千年古城的精神图腾，大运河的水依旧在塔下流淌，而文峰塔所代表的那种对文化的尊崇、对历史的敬畏、对未来的期许，将如塔身的青砖一般，历经岁月而愈发坚固，在时光的长河中永远闪耀着不灭的光芒。

承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。

文峰塔位于扬州城南古运河畔,是明代古塔，也是扬州古城的千年地标，它始建于明朝万历十年（1582 年），由僧人镇存募建。

文峰塔为砖木结构,八角形，七级，底层直径 9.7 米，高 44.2 米，塔内有木梯可盘旋而上，每层都设有门窗和佛龛，塔顶为铜质葫芦，重达 2000 余斤。

文峰塔不仅是一座建筑艺术的杰作,更是扬州历史文化的重要象征，它见证了扬州古城的兴衰变迁，承载着无数扬州人的记忆和情感，文峰塔已成为扬州的重要旅游景点之一，吸引着众多游客前来观赏和探寻历史文化的踪迹。