海州文庙坐落于江苏连云港海州古城，是苏北地区历史悠久、规模宏大的古代文庙建筑群，文庙始建于唐代，历经宋、元、明、清各代修缮扩建，形成以大成殿为核心，包含棂星门、泮池、戟门、东西庑等建筑的完整格局，大成殿内供奉孔子及四配十二哲塑像，是古代海州祭祀孔子、推行儒学教育的重要场所，作为海州儒学文化的核心载体，文庙见证了千年科举制度与教化传统，如今已成为传承中华优秀传统文化、开展国学教育的重要基地，对弘扬儒学精神具有深远意义。

古城文庙，儒学文化传承

在苏北大地上,连云港这座城市的历史远比人们想象的要厚重，很多人提起连云港，脑海里浮现的是碧海蓝天、花果山的猴子，却很少有人知道，在这座城市的老城区深处，还藏着一座历经千年风雨的文庙，它不张扬，不喧闹，却默默承载着一方水土的文脉与精神，这便是海州文庙——一座真正意义上的古城文庙，也是儒学文化在这片土地上绵延不绝的见证。

一座文庙，半部海州史

海州的建制可以追溯到很早的年代,秦汉时期这里便已设郡，隋唐以后更是成为淮海地区的政治经济中心，有了城池，有了官署，自然也就需要一座祭祀孔子、推行教化的场所，文庙的出现，不是偶然，而是一座城市走向成熟的标志。

海州文庙的具体始建年代,史料记载并不完全统一，但多数研究者倾向于认为其初建于宋代，后经元、明、清各代多次修缮扩建，到了清代，尤其是康熙、乾隆年间，海州文庙的规模达到了鼎盛，彼时的文庙占地广阔，中轴对称，殿宇巍峨，是整个海州城里最庄严的建筑群之一。

我曾多次实地走访海州文庙,每次去都有不同的感受，春天的时候，院子里的古柏抽出新芽，阳光透过枝叶洒在青石板上，有一种说不出的安静，秋天则不同，落叶铺满甬道，踩上去沙沙作响，仿佛能听见几百年前学子们朗朗的读书声，这种感觉很难用语言精确描述，但只要你站在那里，就会被一种气场包裹住——那是时间沉淀下来的东西。

建筑里藏着的讲究

很多人看文庙,觉得不过是几进院子、几座大殿，和其他古建筑差不多，其实不然，文庙的每一处设计都有深意，它不是简单的宗教场所，而是一套完整的儒学空间表达。

海州文庙的主体建筑沿中轴线依次排列,从南端的照壁开始，经过棂星门、泮池、戟门、大成门，最终到达核心的大成殿，这条线不是随便画的，它模拟的是从世俗走向神圣的过程，照壁挡在最外面，意思是让你到了这里就要收心；棂星门是文庙的正门，取"棂星"即天上文曲星之意，过了这道门，便进入了学问的天地；泮池是半圆形的水池，古代学子入学要绕池一周，叫"入泮"，这个传统在海州文庙也有迹可循。

大成殿是整座文庙的灵魂,殿内供奉孔子像，两侧配享四配十二哲，殿顶的琉璃瓦在阳光下泛着温润的光泽，斗拱层叠，梁枋上的彩绘虽然斑驳，但依稀能辨出龙凤、祥云的图案，我注意到一个细节：大成殿的台基比其他建筑明显高出一截，这种"高台基"的做法在古代建筑中意味着等级尊崇，孔子在儒学体系中的地位，通过建筑语言被表达得清清楚楚。

除了主体建筑,海州文庙还有东西两庑，原来是供奉历代先贤的地方，明伦堂则是讲学之所，相当于古代的教室，这些配套建筑共同构成了一个功能完整的儒学教育空间，在科举时代，海州的读书人就是在这样的环境里读书、备考、参加祭祀，一步步走向仕途或学问之路。

儒学不是死的，是活的

说到儒学文化传承,很多人会觉得这是个很大很空的话题，其实不然，儒学从来不是书本上的几句话，它是一种生活方式，一种待人接物的态度，一种对社会秩序的理解，而文庙，恰恰是这种活的儒学最集中的体现场所。

在海州文庙的历史上,祭祀活动是最重要的日常，每年春秋两季的释奠礼，地方官员要率领士绅学子齐聚大成殿，行三跪九叩之礼，诵读祭文，演奏雅乐，这种仪式看起来繁琐，但它的意义在于：通过反复的仪式行为，把尊师重道、崇文尚德的观念刻进每个人的骨子里。

我在查阅地方志的时候发现,海州文庙不仅仅是祭祀的地方，它还承担着地方教育的职能，明清时期，海州的官学就设在文庙之内或附近，学官在这里授课，生员在这里学习，可以说，文庙就是海州古代的"教育中心"，很多海州历史上的名人，比如清代的一些进士、举人，他们的求学经历都和这座文庙有着直接或间接的关联。

更值得一提的是,儒学的影响并不局限于精英阶层，在海州民间，尊孔读经的风气一直很浓，普通百姓虽然不一定能进文庙，但他们知道孔子是谁，知道要教孩子读书识字、明理做人，这种影响是润物细无声的，它渗透在日常生活的方方面面——从家训族规到邻里相处，从婚丧嫁娶到节庆习俗，都能找到儒学的影子。

风雨中的坚守与重生

和中国许多古建筑一样,海州文庙也经历过劫难，战乱、动荡、人为破坏，都曾给它留下伤痕，特别是在近现代的一些历史时期，文庙的部分建筑被挪作他用，有的甚至遭到拆毁，那段日子里，文庙是沉默的，像一个受了委屈的老人，有话说不出。

好在,进入新世纪以后，人们对传统文化的重视程度越来越高，海州文庙被列入文物保护单位，开始了系统性的修缮和保护工作，我亲眼看到这些年的变化：破损的墙体被修补了，坍塌的屋顶被复原了，周围的环境也得到了整治，更重要的是，文庙不再只是一个被围起来的"文物"，它开始重新融入城市的文化生活。

现在的海州文庙,定期举办祭孔大典、开笔礼、成人礼等活动，每到孔子诞辰，这里便热闹起来，穿着汉服的孩子们在老师的带领下正衣冠、拜先师，那种场面让人动容，我见过一个七八岁的小女孩，认认真真地行完礼，抬头问她妈妈："孔子是不是很厉害？"她妈妈笑着点头，你看，传承就是这样发生的——不需要多么宏大的叙事，一个孩子的好奇心，一个简单的仪式，就够了。

古城文庙的当代价值

有人可能会问：在今天这个时代，一座古代文庙还有什么意义？

我的回答是：意义比以往任何时候都大。

我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，人们每天被各种碎片化的内容包围，很少有机会静下来想一想：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这些问题，儒学其实早就给出过自己的回答，孔子说"仁者爱人"，说"己所不欲勿施于人"，说"学而时习之"——这些话放在今天，依然不过时。

海州文庙作为一座古城文庙,它的价值不仅仅在于建筑本身有多精美、历史有多悠久，更在于它提供了一个让人与传统对话的空间，当你走进那扇棂星门，你就暂时离开了外面的喧嚣，进入了一个不同的时间维度，在那里，你可以感受到一种延续了千年的精神力量——对知识的尊重，对道德的追求，对社会责任的担当。

作为一座城市的文化地标,海州文庙也在提醒我们：连云港不只是一个港口城市、旅游城市，它还是一座有根的城市，这根，就扎在儒学文化的土壤里。

写在最后

我常常想,一座文庙能存活上千年，靠的绝不仅仅是砖石和木头，它靠的是一代又一代人的信念——相信教育可以改变命运，相信文化可以塑造品格，相信一个社会需要有共同的精神坐标。

海州文庙还在那里,它不说话，但它什么都说了。

如果你有机会去连云港,不妨抽半天时间，走进老城区，找到这座文庙，不用带什么目的，就随便走走看看，也许你会和我一样，在某个转角停下脚步，忽然觉得心里安静了许多，那种安静，就是儒学文化传承最好的注脚。