椒江送大暑船是国家级非物质文化遗产，也是椒江地区极具特色的传统民俗文化瑰宝，每年大暑时节，当地渔民举行盛大的送大暑船仪式，将精心制作的纸船送至海边焚烧，寓意驱邪祈福、送走瘟疫与灾祸，祈求风调雨顺、渔获丰收，这一习俗历史悠久，融合了海洋信仰、民间艺术与社区凝聚力，展现了沿海人民对自然的敬畏与对美好生活的向往，是研究浙东海洋民俗文化的重要活态样本。

国家级非物质文化遗产,椒江传统民俗文化瑰宝

盛夏流火,暑气蒸腾，当大暑节气裹挟着滚滚热浪席卷而来，浙江台州椒江葭沚一带的江畔，却上演着一场延续百余年的盛大仪式——送大暑船，这不是一场简单的民俗表演，而是一部镌刻在海风与潮汐之间的活态史诗，一艘承载着渔民信仰与祈愿的"绿眉毛船"，从五圣庙出发，穿越街巷人海，最终驶向茫茫东海，将千家万户的祝福送往天际，2021年5月，"农历二十四节气（送大暑船）"正式被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其保护单位为台州市椒江区送大暑船保护中心，这一殊荣，既是对百年传承的加冕，更是对椒江传统民俗文化瑰宝的庄严确认。

溯源：从瘟疫驱邪到海洋信仰的百年嬗变

送大暑船的历史根脉,深扎于清代同治年间的葭沚大地，彼时，葭沚一带瘟疫频发，尤以大暑节前后为甚，当地士人将灾祸归咎于"五圣"——相传为张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵五位凶神，为保一方平安，乡人在江边建起五圣庙，有病者向五圣祈祷许愿，病愈后以猪羊供奉还愿，久而久之，沿江渔民决定在大暑节集体供奉五圣，并以渔船将供品送至椒江口外，以表虔诚之心，祈求驱病消灾，这便是送大暑船活动的最初雏形。

晚清学者俞樾在《右台仙馆笔记》中留下了珍贵的文字记载："前大暑数日，大建道场，至大暑日，送之出海，听其所之，俗呼为大暑船。"《清稗类钞》亦记载了清同治年间临海县的送船之会，文字可追溯至清代晚期，但台州当地还流传着更为久远的传说——相传明代时，渔民在东海遭遇倭寇，浓雾中忽有一艘船杀出，将倭船击退，后来人们发现那便是"大暑船"，传说虽不可尽信，却折射出这一习俗与海洋文明、抗倭记忆的深层关联。

活动最早起源于海门东门岭的五圣庙,大约在上世纪二十年代，台州富绅黄楚卿出资在葭沚新建了一座规模宏大的五圣庙，此后送大暑船活动便逐渐转移到葭沚五圣庙为中心，规模不断扩大，最终演变为葭沚附近一带的综合性民俗节会，从驱瘟禳灾到祈福纳祥，从单一祭祀到全民狂欢，送大暑船在百余年的时光中完成了华丽蜕变，却始终未曾丢失其精神内核——对平安的渴望，对自然的敬畏，对 community 的凝聚。

造舟：匠心独运的海上微缩世界

送大暑船的灵魂,在于那艘精心打造的"绿眉毛船"，工匠们依传统三桅帆船比例制作船体，长约八米，宽约两米，重约一点五吨，大小规格接近真船的三分之一至三分之二，船头、船中、船尾各立一根桅杆，船底涂以朱红，船舷下蓝上黑，船头绘有威风凛凛的虎头，虎头两侧的粉色船板上镶着一对船眼，船眼上方两道"绿眉毛"格外醒目——一道写"风调雨顺"，一道书"国泰民安"，船尾则题"送暑平安"，通体彩绘精美，宛如一件漂浮于江海之上的艺术品。

船舱之内,更是一个微缩的海上生活世界，神龛香案居中供奉五圣神灵，舱内载有猪、羊、鸡、鱼、虾、米、酒等食品，水缸、缸灶、火刀、火石、桌、椅、床、榻、枕头、棉被等生活用品一应俱全，甚至备有刀、矛、枪、炮等自卫武器，米皆用小袋分装，每袋一升，为千家万户所施，据八十二岁的省级非遗传承人李佩青介绍，造船工序从农历四月采购木料竹竿开始，五月动工，六月底完工，历时近两个月，凝聚着无数匠人的心血与智慧。

仪式：从迎圣到送船的完整叙事

送大暑船绝非一日之功,而是一场从农历四月绵延至大暑日、跨度长达三个月的盛大叙事，其完整流程包含"做船""迎圣""娱圣""请酒""送圣""祭海"六大核心步骤，环环相扣，层层递进。

小暑日,"迎圣"仪式率先开启，组织者从五圣庙出发，前往集圣庙、杨府庙、文昌阁等多个庙宇，将"五圣""杨府爷""本保爷"等神灵接回五圣庙供奉，从小暑至大暑前一日，"娱圣"活动持续进行，道士班子吟诵《瘟司御灾治病宝忏》，五圣庙边搭台演戏，连演十日十夜，直至大暑前夜，其间还有"请酒"仪式，由集圣庙"本保爷"做东，宴请周边庙宇主神，各庙队伍敲锣打鼓前往五圣庙迎接"五圣爷"赴宴，场面热闹非凡。

大暑日,高潮降临，前一夜信众集聚五圣庙守夜，庙中分发糯米饭或印有"喜"字的馒头，称为"打小食"，当日下午一时，由五圣庙、集圣庙、龙王宫、文昌阁、杨府庙组成的游行队伍护送大暑船从五圣庙出发，队伍前后绵延近两公里，舞龙、舞狮、卖糖担、抬阁、荡湖船、地戏、蟹灯、墨鱼灯等民间文艺表演穿插其间，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，沿途各村村民准备免费的白粥小菜、饮料茶水、中药茯茶、酸梅汤，供往来宾客取用，尽显渔民"夏季嘉年华"的热情与慷慨。

行至江边,经过简洁的祭海仪式，大暑船在鼓乐声中下水，由渔船拖动驶向椒江口外，驾船老大须挑选技术高超、威望素著之人，在五圣像前跪拜三叩头后方可上船，船至海上，解开拖绳，点燃船身，任其在潮涌中渐行渐远，直至消失于茫茫大海，若船遇东风无法东进、涨潮时飘回，则被视为不吉之兆，江岸上，善男信女双手捧香，口念佛号，诵声雷动，蔚为壮观。

传承：活态文化的当代生命力

作为国家级非物质文化遗产,送大暑船的保护与传承从未停歇，台州市椒江区送大暑船保护中心于2023年通过国家级非遗项目保护单位评估，持续推进民俗保护工作，该中心由星光村送大暑船活动主要负责人成立理事会，负责活动的组织筹备与信息收集，活动资金主要来源于民间捐资，每年保证十万元以上用于传承保护，拥有李佩青等省级非遗传承人，浙江师范大学林友桂副教授团队亦对其进行影像志记录等学术研究，椒江还完成了送大暑船的数字化记录工作，提取避水兽、木槿花、海水等元素开发文创产品，让古老民俗焕发时代光彩。

送大暑船已超越台州本地,辐射至宁波、温州乃至更远的地方，每年参与民众达十几万人次，从法国友人冯克礼的全程参与，到零零后舞狮少年张鑫健的烈日坚守，从八旬老匠人的口传心授到数字技术的影像留存，这一民俗在传承中不断吸纳新的力量，人们不再绝对地将"五圣"视为凶神，而是赋予其"送暑保平安"的当代内涵，使之成为联结族群情感、凝聚社区力量的精神纽带。

潮汐不息,文脉永续

一艘船,送走的是暑热与灾厄，迎来的是风调雨顺与国泰民安，椒江送大暑船，以其独特的仪式感、深厚的文化底蕴和蓬勃的民间生命力，成为二十四节气农耕文明与椒江海洋文化共生演化的鲜活载体，它是渔民的信仰之舟，是匠人的技艺之巅，是社区的情感之桥，更是中华民族敬畏自然、祈愿美好的精神缩影。

当那艘"绿眉毛船"在夕阳下燃成一团火焰，随潮水漂向天际，我们看到的不仅是一场民俗的落幕，更是一种文明的延续，潮汐有信，文脉无疆，这颗镶嵌在东海之滨的民俗明珠，必将在新时代的浪潮中，继续闪耀着属于椒江、属于中国的璀璨光芒。

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椒江送大暑船是极具特色的传统民俗活动,也是国家级非物质文化遗产，它承载着椒江地区深厚的文化底蕴。

送大暑船仪式隆重,人们精心打造一艘大暑船，船上载满各种祭品，在大暑节来临之际，众人齐心协力将船抬至江边，随后，伴随着鞭炮声和鼓乐声，大暑船缓缓起航，人们希望通过此举送走暑气和瘟神，祈求平安健康，整个过程热闹非凡，吸引众多民众参与，这一传统民俗不仅是一种文化传承，更凝聚着椒江人民对美好生活的向往与期盼，展现出独特的地域文化魅力。